本溪社火，满族与汉族文化相融合的产物

本溪社火是一种历史悠久的传统民俗活动。属于武技类，因此也称“武社火”，当地俗称“武秧歌”。杨和礼告诉记者，社火的演出，主要在春节和元宵节期间。本溪社火类似于京剧中的武打戏，社火在出场时通常先排兵布阵，前面有将，后面有兵卒，呈现出古老战场的气势。社火充分利用长矛、大刀、双锤等十八般兵器，显示“武”的力量，这是它的一大特点。本溪社火表演的一招一式，套路清晰，节奏急促，动作准确，使观众目不暇接。另外，本溪社火通过动作来展示故事情节，故事中的人物身份、性格用脸谱来体现。如黑脸的张飞、红脸的关羽等。服饰上，主要有战裙、快靴、花盔、靠旗等。

撰稿：闫光明

本溪社火是春节期间流行的一种民众自娱活动，主要流行于辽宁省本溪市本溪满族自治县。本溪社火起源于古老的土地崇拜和火神崇拜，“社”即土地神，“火”为火祖，是传说中的火神。历史上以农立国的中国，土地用以耕种，火用以烧熟食物和取暖，两者都是人们生存发展的物质基础。

远古时期，人们凭原始思维认定火也有“灵”，将之视作具有特殊含义的神物加以崇拜，形成了崇尚火的观念。从古老的土地崇拜和火神崇拜中产生出祭祀社与火的风俗，随着社会的发展和人们认识能力的提高，这种祭祀仪式中逐渐加入了娱人的成分，最终形成规模宏大、内容繁复的民间娱乐活动。

本溪社火按表演形式可分为造型社火和表演社火两类，其中造型社火包括布社火、背社火、马社火、车社火、芯子社火、山社火、面具社火等列队游演形式，主要展示人物造型和工艺；表演社火包括地台社火、高跷社火等形式，主要在场院进行打斗表演。

本溪社火以民间传说和戏剧故事为题材，以一个或一组人物展现一个故事，一个故事即为一转社火。本溪社火类似于京剧中的武打戏，社火在出场时通常先排兵布阵，前面有将，后面有兵卒，呈现出古老战场的气势。

一些“专家”认为本溪社火源自西周文化发祥地陕西凤翔。也有一些专家认为本溪社火起源于满族古老的萨满信仰和萨满祭祀，是满族文化与汉族文化相融合的产物。目前，持第一种观点的“专家”更多。

本溪社火现在是国家级非物质文化遗产，本溪社火传承人杨和礼介绍说，由于现代人对历史故事不太了解，他准备加入一些解说，他还准备将《岳飞传》搬到本溪社火的舞台。

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，本溪满族自治县文化馆获得本溪社火保护单位资格。

本溪社火是在节日和迎神赛会上表演的杂戏、杂耍。从民间流传的“演社火，给神看”的民谣中，可以悟出其“祛瘟压邪，纳富求祥”的含义。

社火的活动时间主要集中在阴历正月初五至十五之间，其中正月十五是活动的高潮。社火队伍组织起来之后，要按照惯例，先拜庙，然后从村东走至村西，其名日“踩街”。最后，走至一处事先选好的场地，圈场演出，其名曰“定场”。

演出时几出戏的顺序，要按照节目内容所反映的年代进行排列。演出结束之后，还要挨家挨户拜年。每到一家，领阵人都要率领众人在院内走个长蛇阵，其含义是把三灾六难都卷走。如果谁家有病有灾，就要在这一天的晚上大开门窗。凡见此景，“武身子”必须进门走一趟，意在驱赶瘟神。正月十五灯节的夜里，整个队伍要走到四处无人、不见灯火之处，卸掉装束，意味着社火活动结束了。敲锣打鼓地去，鸦雀无声地归是社火活动的一个显著特点。

本溪社火表演程序是两头走阵中间打。走阵，显然是受到本地地秧歌的影响。众人在领阵人引导之下，走出长蛇阵(卷菜心)、八卦阵、六合阵等不同的阵势。本溪社火每次演出，都不得少于四出戏。角色均在二三十个以上。因为全是武戏，表演者大部分是武将扮相。也称为“武身子”。背扎护背旗，手持兵器，表情严肃，威严雄壮。队伍中惟有领阵人不化妆，手拿一面3尺见方白地红边中间绣“令”字的令旗。走阵结束后，紧接着便是依次表演的一出出戏，戏的内容和情节是通过武打动作展示出来的。最后再以走阵结束。每次表演时间大约在2—3个小时。