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作为中国传统节日之一，中秋宜穿汉服，体味佳节古韵，不失为一件雅事。至于搭配适宜，应当如何穿着，才能既合时宜，又顺应时节风韵，与佳节相得益彰，且细听下文分说。
中秋时分，天气转凉，正所谓“一场秋雨一场寒”，中秋之时，往往已早晚初凉，昼夜时辰消长，即需添衣加裳的日子。所以，我们普遍认为，在传统服饰当中，明风汉服与秋季的匹配度最高。譬如仿缎面料的马面裙、暗花纱的袄或叠穿的衫，又或是晚明风比甲、披风之类的款式，都是换季防寒的时尚佳品。
若论汉服配色，适宜中秋，首先就要与秋季的色泽与风格相融洽。橘色、红色等浓艳的颜色最适合秋季，橘调的红契合了秋季的丰收时韵，而正红与深红的色调也与飘零遍地的枫叶相适应，秋季着红衫，自是人与秋天，交相辉映；美人与美景，相得益彰。
“暗淡轻黄体性柔。情疏迹远只香留。何须浅碧轻红色，自是花中第一流。”桂花色泽淡雅，浅黄浓绿，并不鲜艳，但却芬芳馥郁，令人数里开外也清幽染袖。如此可爱之花，若在中秋这天，扮与桂花配色，也不失为一种雅调。所以，黄绿配色，也颇有中秋独有的风格，一眼便惊艳，久视仍宜适，如若香茗，经久不厌。
若谈刺绣纹样，中秋时节的汉服，自然以含有中秋元素为最佳。中秋月圆，在神话当中，有嫦娥之说，广寒宫桂树影，又有玉兔为伴。所以，中秋汉服的元素当中，以玉兔、桂花、圆月、云纹、如意为上佳。正如王建诗中的:“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”身着桂花与圆月纹样的服饰，或许也可以用来寄托一份相思之情吧。
在诸多纹样之中，值得一说的是桂花纹样。桂花不仅绽放于中秋佳节，淡淡丹桂团簇，能引满城香；更是十二花神中八月的花神。“桂子月中落，天香云外飘”，月中正是中秋时节，清朝乾隆时期梨园抄本之《堆花神名字穿着串头》，也是目前可见“十二花神”扮相中最早的文字。其中，“八月花女，为金英女史桂子兰生，旦色扮。扮如嫦娥式。手执桂花。”而早在由明末官员屠本畯撰写的《瓶史月表》中，也将桂花列为八月花盟主。且在花中排名较前，所谓二品八命。桂花花语，更有崇高美好、吉祥友好、忠贞之士、方洁不屈的美好品格。
如果有些同袍不喜欢这些淡雅清新的配色，也没关系，在中秋这天，穿着传统配色的汉服也不失为一种很好的选择。譬如桃红柳绿、或是经典的红绿配色，传统搭配是永不过时的。其实，跨过时间的围城，在中秋这一天选择与元宵节梦幻联动，穿着月光衣，也是一种好看的搭配。白绫袄和蓝缎裙的配色，在中秋这一天，格外有一种与月光相媲美、邀嫦娥共月舞的风趣。
既然说到汉服搭配，那么头饰与配饰，自然也是必不可少的。如上文提到的桂花，小巧的桂花头饰自然是与中秋佳节适配度极高的。红橘色鲜亮明艳的绢花或是小南瓜、小枫叶的珠花也是非常好看的。更有创新的巧手簪娘，做出了月饼与小兔子花样的头饰，更为中秋添上一分可爱气息。
最后再说说手持道具。中秋既要赏月，便少不了夜行，那么宫灯就是必不可少的啦。像花草纸灯笼，或者桂花圆月灯笼，还有制作精美的绛纱灯，既能照明，又能用于衬托汉服之美，都是极佳的搭配单品。或是仿真小兔子道具，在中秋这一天，手捧玉兔，就仿佛与嫦娥仙子对话一番，不愧是“中秋限定”的快乐。
河清海晏，时和岁丰；既见中秋，云胡不喜。如若人间与天宫，要有一场相遇，那莫过于中秋。嫦娥与广寒的佳话，玉兔临人间的故梦，无不书写着独属八月十五的浪漫。着汉服，提宫灯，赏圆月，食月饼，思佳偶，共团圆。愿天下人人皆长久，婵娟与共，万里同期。
《人月圆·中秋》
西风问与葱茏处，郁郁几时休。
人间尤早，天将岁暮，故作中秋。
嫦娥青女，徜徉冥境，玉兔才愁。
万家亲聚，推杯满座，无伴戏游。
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今年的阳历九月十日，不仅是中秋节，更是一年一度的教师节。中秋逢师者，数年难一遇。在这个双“节”临门的日子里，阿罗想要送给大家一篇小故事，既祝大家中秋节团团圆圆、阖家欢乐，也送给天下师长，敬谢师恩。
中秋&教师节祝贺特辑
——《仲秋逢贤》:
Mid-AutumnFestival
传闻九天之外，更有太阴，月中殿宇，名唤广寒宫。彼有月仙嫦娥，囚居于广寒宫。
翌年天纪，嫦娥遁匿于仙瑶北海，于青屏山遇青女。青女向独居北海，掌霜雪之降，嫦娥守月宫之规，二者皆困厄久之，故一见如故，酌谈甚欢。
后嫦娥邀青女往广寒宫，其奔匿之事为宫娥所见，告于王母，降罪于嫦娥，因天宫铁券清规，当受雷霆之责。然青女不忍，上书救护嫦娥，以身相替——所承罪责，青女贬入凡世，俗名杨青，三纪为期。嫦娥思青女，哀痛逾甚，心尤惭愧，故上请添中秋之日，特为团聚之期。
三纪既就，青女归。返于月宫，与嫦娥聚，是日仲秋。嫦娥甚喜，无暇约束，故玉兔见机奔走，下凡游戏。
玉兔临京都，但见繁华盛京，长街自绫罗交缀，锦灯重酬；男女皆着鲜衣，更有跨马轻裘者，红绿之色、笙瑟之音，繁人耳目。
街坊其间有一庭，植一垂杨树，幼苗青青，其侧见一男子，白衣长衫，似一儒生，窗中颓唐独酌，与墙外乐景，自格格不入。玉兔遁形，踏窗而入，面儒生，见问曰:“佳节主大喜，先生何哀也？”
儒生苦笑而应曰:“拙荆新丧，何喜也？”玉兔垂首，果见衣襟之内，掩藏麻衣。
“敢问夫人？”
“拙荆本是邻家女，十六为我妇，调居京中任上二十年。去日归宁，书信未至，拙荆病逝于途。我自哀痛戚戚。”
“敢问何由？”
“自青梅竹马始。吾爱吾妻，三十有六年。”
玉兔对曰:“吾乃广寒玉兔，可博先生乐也。”
“我本无心而乐。然玉兔赤诚相邀，岂有回绝之理？”儒生稽首而答，告知姓名，“北海程安。”
程安，乡居北海人也，少时及第登科，行仕途不顺，索性京中，广开书塾，倾囊授学，无所私存，故众仕举，桃李成蹊。
玉兔施神力，使一白云，载程安，飞至天宫。遥遥行程，顷刻即达，途中傍与星子，触手可摘。一至广寒，嫦娥恼怒，欲责玉兔，忽见程安，霎时惊惧，盘中盏堕。
程安拜曰:“在下北海程安，特此来访，恐唐突仙人。”
闻听响动，青女梦惊，揽衣推枕，步下堂来。一见程安，怅然遥相望，竟是故人来。
原青女凡俗劫难，是为程安之妻。两相重逢，自是惊喜交遽，涕泪同及。
“自卿别我归宁，便未得再见，末封书信，尚未寄出。上书:‘此去陌杨青，归程愿所安。’以你我名姓所书，字字真切之言。本意此生再无相逢之期，不料爱妻，竟仙子也。”
程安思妻，故书信随身，宽衣相取，赠予青女。而青女自双泪莹莹，齐眉拖取。
青女祝于程安:“今日中秋，自团圆之期，贺祝夫君。”
程安笑曰:“彼于凡尘，吾乃鳏独之人，何幸可祝？”
青女款款对曰:“夫君乃书塾先生，京中盛誉，世人皆赞夫君，唯至圣先师再世。先生教书育人，已得万子。”
程安喟然叹曰:“不敢贪图浮名，我自行我之道。集天下英才而教育之，吾生乐也。”
嫦娥闻言，问曰:“先生大家已全，小家何安？”
程安仰头答:“既得大家，吾已身安，何汲汲于小家也？”继而拜别青女，再拜嫦娥玉兔，复往人间而返。
故曰:无疆桃李，皆承泽于恩师；千年万岁，莫不以寄颂声。
常曰:天上一天，地上一年。程安游于广寒，虽只天上昏黄及夜，人间已而三年矣。
长街万象，锣鼓混于八音；榜下捉婿，高马快意红衣。经人问询，方知是春闱放榜之期，遥观甲榜之上，亲授塾中学子，竟十六七，恣肆一呼:“噫吁嚱！”快意更胜新婿状元郎。
走返家中，入庭已涔涔汗意，然不自知。但见门庭阶下，数十学子家眷，贺礼相逢迎；远而观之，无由感喟。
当是时，霜雪忽逢，虽三春而降，然飘飘盈盈，无催厉之色；零零白羽，缀点红衣郎。少倾，稽首而立之人，皆披白而冠素，恍效立雪于程门。
程安入，学子皆厚礼拜谢，围拥其师，偶有涕泪而下。然程安欢心之中，顿闻轻唤之声，回首举目而窥，方见庭中垂杨树，今已亭亭如盖矣。
料天下师者，皆如程安，以“集天下英才而教育之”为人生之乐，大家全而小家安，一生所图，皆沐桃李，无为虚名，故天下四海，百径成蹊。
也愿天下万家，日日如中秋程杨，有举案齐眉之聚；家家户户，如青女遇嫦娥，常享相逢之喜、团圆之期。
今年有幸，仲秋不仅中秋，更有教师节，全我学子敬谢师恩之意。感恩与团圆，相逢一日，祝愿天涯四海，共享其乐，平安喜乐，岁岁年年。
值此中秋，不止中秋。
编辑：彧兮
文案：彧兮
美工：核桃
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审阅：汉服世代
