清湖：三界神佑宝地 龙华发源之根

原标题：清湖：三界神佑宝地 龙华发源之根

三界庙的传人廖老先生。

村里在建的祠堂。

老围门楼隐没在深巷中。

老村远景。

村里的百年老树枝繁叶茂。

经是历史上第三次重建了。此前的三界庙只是一座青砖绿瓦的老屋，砖瓦脱落，木门枯烂，上世纪六七十年代还被用作生产队的粮仓。2008年，三界庙被定为“宝安区不可流动文物保护点”，三界庙的故事又被人们拾起，并被列入深圳市非物质文化遗产名录，廖宗辉正是代表性传承人。

三界庙的故事流传于龙华、大浪、民治一带，在清湖更是家喻户晓，用客家话和粤语口口相传。那位武探花廖继祖回到清湖以后便怡情山水，四处交游，并与罗浮山高士三界道人结为好友。一天，廖继祖和三界道人同游惠州西湖，在游乐时见到一位怀有身孕的少妇在湖边打水，三界对廖继祖说：“此妇乃吾来生之母，是吾托生之所矣！明日吾即要西行，与君从此永别也！生死自有定数，只见随缘而来，随缘而去，命之所在，贫道岂能强求呢？”当晚，廖继祖盛情约三界道人回到清湖，当晚两人对坐品茶聊天至深夜。三界道人沐浴后写词赠廖继祖：“半百年来休性空，怡情山水乐心胸。今朝异别故人去，火焚尸骨谢情隆。立地为神护清湖，赐福清湖报廖公。”三界道人写完词后便跌倒在地而终。之后，廖继祖将三界道人尸体火化并在清湖立庙，起名为“三界爷庙”，希望三界道人化身显灵为清湖老百姓护家卫村，驱邪归正，除恶保善，赐福民众。每当遇到困难和挫折时，三界庙的传说成为了清湖人寻找精神慰藉的寄托，也教导着一代代清湖人传承文化、正直善良，支撑着清湖人开拓进取。

张煌新告诉记者，三界庙传说具有十分浓郁的地方特色，具备广泛的群众性和民间传承性，口传者不分场合、时间、地点、年龄和性别，在日常生活工作中、在茶余饭后、在三五成群闲聊中讲述传扬开来，而且与其他寺庙里供奉的神话传说人物不同的是，三界庙供奉的是一位实实在在的历史人物。现在，三界庙的故事被制作成了DVD、连环画，分发给社区、家庭，让更多的人熟悉这个传说。廖宗辉作为传承人代表，经常被邀请到学校、社区，给学生和居民们讲述三界庙的传说，希望这个传说能够一代代地传承下去，希望清湖人永远都要继承中华传统美德，做正直善良的人。

才俊辈出

三界庙之上，是正在修建中的廖氏宗祠。始建于明朝中期的廖氏宗祠，前堂和后堂在抗日战争期间曾被日军战机炸毁，上个世纪五十年代则曾被用作清湖小学。祠堂里本来有一块廖仲恺先生题写的“崇德堂”牌匾，“文革”中被拆下来当作床板，后来成了杀猪的案板，最后被劈成柴烧了，这让廖氏后人心痛不已。清湖廖氏才俊辈出，不少廖氏子弟走出清湖，遍布内地、远涉港台地区，乃至欧美，无论经商、读书，大都相当成功。

廖宗辉告诉记者，每年的农历九月初十，也就是重阳节的第二天，都会有来自世界各地的廖氏子孙回到清湖，在廖氏宗祠门前集体祭拜自己的祖先。“不用通知，大家都会自发赶回来。”廖老说，因为对于所有的清湖人来说，“崇德堂”和村口的古榕树，就是廖氏人的根。

晶报记者 赖良青 陈荻 实习生 刘韵雅 商笑野/文 晶报记者 高雷/图

从繁忙的梅观高速下来，经华为出口驱车西行，眼前是一排排高耸的楼房，既有参差不齐的农民房，也有现代化的写字楼，这里就是清湖社区。

社区入口是自动化的升降杆，熙熙攘攘的人群，车速不可能快，社区里的路挺宽，路边规划的车位停了不少各色的车辆，毫无疑问，这是一个典型的城中村——出租屋、农民房、可以品尝到全国各地美食的各色菜馆……汽车渐渐深入社区内部，道路也窄了起来，突然，一个碉楼映入眼帘，司机有些无奈，下车吧，开不进去了！

高楼变成了平房，连成片的平房，白色的石灰墙，黑灰的砖瓦屋顶，与周边的钢筋水泥森林形成鲜明的对比。只能步行，穿过小巷，端着饭碗蹲在巷口吃饭的老汉，正往巷子中间拴着的晾衣绳上晒衣服的少妇，还有懒洋洋趴在家门口的大黄狗……恍惚间，有种穿越的感觉。

仿佛过了许久，终于看到了那棵已经700多岁的大榕树，只有它，穿越历史，默默地注视着清湖，守护着清湖。

清湖之源

榕树下，两位老人正在等待着来客，一位是年近耄耋的“清湖三界庙传说”传承人廖宗辉，另一位则是致力于龙华民间文化研究的龙华街道文体中心文学艺术创作会会长张煌新。

榕树旁，就是新建的廖氏宗祠，顺着一边的小路走下去，就是修缮一新的三界庙，这里，就是清湖的根。

“就在现在宗祠的位置，以前有个大湖。不论暴雨连绵或是干旱之年，湖水都不增不减，不干不浊，水清如镜，所以我们廖氏祖先在此建村时就取名‘清湖’！”廖老操着客家口音的普通话将清湖村的起源娓娓道来。清湖社区以廖姓为主，也是深圳廖氏的发源地，建村时的清湖被象山、狮山、金龟山和田螺山等环绕，古语有云：螺龟塞水口，狮象把门留。在清湖以西数百米处，观澜河在此转弯呈弓形，环绕清湖，依山傍水，是块风水宝地。

清湖的先祖廖氏六世公廖明德，是随着客家历史上第三次大迁徙浪潮，于南宋末年从广东龙门功武乡迁居至此地。老村口的那棵大榕树，建村时就存在了，如今枝繁叶茂，“你们谁还单身，可以去摸一摸，摸了可以求得美好姻缘、早生贵子，摸两摸据说还能怀个双胞胎呢！“张煌新笑着说，以前不少人都会来拜这棵大榕树，求姻缘、求子。

“龙华源于清湖，这个说法是有据可查的！”张煌新说，清湖建村很早，相传与南头古城同一天立围，是深圳最早有人群居住活动的两个重要区域。清湖廖姓初期以养鸭为主业，明朝中期出了个武探花廖继祖，为官三十载，因厌倦官场你争我夺、尔虞我诈，年过半百的他便告老还乡，回到清湖。皇帝御封龙华地区（当时尚无龙华之名）为其俸禄之地，廖继祖便以土地为营，很快富甲一方。清朝时期，廖家出了一位广东四大才子之一的廖马留，发挥本地的天然条件，大力发展，吸引了众多客家人纷纷进入清湖周边开荒建村。到了乾隆年间，此地已经发展到了45个自然村，4个大市场和3个码头，其中清湖人功不可没。清嘉庆年以后，一个新的龙华圩渐渐成为当地最大的圩场，龙华之名也渐渐传开。而清湖作为其中的一块风水宝地，一直以来都是鱼米之乡，据传廖马留之女嫁到上梅林时，因连日暴雨，路上泥泞难行，廖马留便动员村民挑出谷仓里的谷子，代替砂石铺路，一直从清湖铺到梅林，近20公里，成为千古奇闻，也可见当时清湖廖家之富甲一方。

三界神佑

说起三界庙，廖宗辉就像打开了话匣子，“以前三界庙是整个龙华香火最旺的。全靠三界庙的保佑，清湖人都享受着和谐安康的生活。”

资料显示，三界庙始建于明代，重修于清道光十二年（1832年）。现在我们看到的三界庙是去年随着廖氏宗祠一起重建募资数千万元重建的，这已

古村简介

清湖社区

位于龙华中心区的东北部，与坂田、观澜交界，辖区面积5.3平方公里，总人口约10万，户籍人口约1180人。龙观路、布观公路以及机荷高速公路、梅观高速公路都途经清湖，交通便利。清湖股份合作公司自有厂房、宿舍、商铺等面积达60多万平方米。近年来，清湖社区的经济社会发展水平有了很大提高，已建成有硅谷动力工业园、清湖工业城、力劲工业园、彩煌工业园和清湖好日子园区等工业园区，辖区内有企业200多家。

连成片的平房，白色的石灰墙，黑灰的砖瓦屋顶……恍惚间，有种穿越的感觉。那棵已经700多岁的大榕树，只有它，穿越历史，默默的注视着清湖，守护着清湖。

古村故事

三界爷化身请戏班

廖宗辉听长辈说起，以前每到春节，都有从广州来的戏班到清湖三界庙前搭台唱戏，请当地的村民观看，更加奇特的是，清湖人从来不用付钱，也没有人知道究竟是谁去请来的戏班。

据传有一年春节，一个广州的戏班来到清湖准备唱戏，却发现此地没有戏台，当地人似乎也完全对戏班的到来不知情。戏班的班主便找到族长询问，族长则被班主问得一头雾水，便召集村中父老查问究竟是谁请来戏班演戏的，但是村民们个个都表示不知此事。就在大家感到莫名其妙时，一位在三界庙里烧香的妇女匆匆走来，将一张字条交给族长。族长一看字条上有三界字号，便问那妇女字条从何处得来。妇女告诉族长，这纸条是她在三界庙上完香后在神台上发现的。族长一下子明白了，这是三界爷化身显灵啦。片刻全村皆知，人人欢欣，接着不用发动，全村人都到村子的后山砍竹伐木，只用了几个时辰，就在三界庙前搭好了一个大戏棚。当晚男女老少搬凳拿椅，扶老携幼坐在三界庙的戏台下面，高高兴兴地看从广州来的新年戏班演戏，气氛热闹非凡。据传，这是三界爷法力无边，化身为一名绅士到广州城请来的戏班，并交足了酬金。不“请”自来的戏班子就这样每到春节都会到清湖三界庙前搭台唱戏，连演三个晚上。戏班子可能换了好多，但是习俗传统却没有变，延续了几百年，一直到“破四旧”时期。

古村建筑

广府特色五脏俱全

清湖村元珠家塾

清湖村老村的东南角有一座元珠家塾，这是清湖村廖氏十四祖之书室，现在作为廖氏分支祠堂使用。这座建筑始建于清朝中期，宽9.7米，进深19.45米，面积为188.66平方米。该建筑为砖木石结构，外墙为清水砖墙，基础是红砂岩石条修筑。前堂明间内原有门屏，前堂及两廊房内有灰沙披挡。后堂前两檐柱为红砂岩，前两金柱为花岗岩，从柱础特征来看，具有清朝中期的风格。

清湖村老围大门

清湖村原有三面围墙：旧围（同称老围）、长石围和博围，长石围和博围已经不复存在了，但是旧围依旧伫立。原先围门可容四辆摩托车同行，现在围墙门宽1.1米，高约2.5米，门框厚约1.2米，围门为红粉石质。该老围始建于明朝，与深圳南头古城围门为同一时期的文物。围门主要有抵御土匪以及外来势力的作用，同时也是村民出入的重要通道。