寺庙里的主角，无疑是佛菩萨，尤其是以创立佛教的释迦牟尼为代表的那些“佛”。
当然，在汉地的寺庙里，佛的组合众多，什么三身佛、三世佛、五方佛，等等。那么，这些不同的佛的组合，都是些什么来头呢？
寺庙
三身佛
三身佛其实是佛理上最艰深的一种佛的组合。三身者，分别是法身佛、报身佛、应身（化身）佛。
法身佛，名毗卢遮那，意思是“遍一切处”，象征着本自具足的佛性，用西方哲学的语言来描述，便是绝对真理的体现。
报身佛，名卢舍那，意思是“光明遍照”，象征着证得佛果后得自在无碍的智慧。
应身（化身）佛，名释迦牟尼，即我们熟悉的佛教的创立者。所谓应身，即应化之身，在自己证得佛果之后，随缘应化出现于世，度化世人。
从佛理上讲，法身佛是本自具足的佛性，无始无终；报身佛是证佛果之后的自在无碍的佛身，有始无终；应身佛是随缘应化的色身，有始有终。
一般，寺庙里如果供奉三身佛，法身佛毗卢遮那居中，卢舍那佛居左，释迦牟尼佛居右。三身佛在佛理上十分艰深，供奉三身佛的寺庙，于佛理的研习上，恐怕会深入一些。
法、报、应三身佛
三世佛
在有漏君的印象中，很多人会把三身佛和三世佛搞混。“三身佛”容易被南方人读成“三生佛”，三生三世，不是很正确吗？事实上，三身佛的概念，上文述之已详，三世佛则是另一种组合。
三世佛并不止一种，而是有两种：分别是横三世佛、竖三世佛。
横三世佛，是就空间而言，释迦牟尼佛居中，掌管我们所在的娑婆世界；阿弥陀佛居左，掌管西方极乐世界；药师佛居右，掌管东方净琉璃世界。
竖三世佛，是就时间而言，同样是释迦牟尼佛居中，掌管现在的世界；燃灯佛（或迦叶佛）居左，掌管过去的世界；弥勒佛居右，掌管未来的世界。
横三世佛
五方佛
有的寺庙大殿里，塑五尊佛，这便是五方佛。
这五方佛，一般也是法身佛居中，即前文所述的毗卢遮那佛。左手第一位是南方宝生佛，象征福德；左手第二位是东方阿閦佛，象征觉性。右手第一位是西方阿弥陀佛，象征智慧；右手第二位是北方不空成就佛，象征事业。
五方佛，很明显是从空间方位上来的，五方佛即五个方向。
不过，五方佛有些特别，因为他们的组合，和密宗的联系比较紧密。根据密宗的理论，五方佛是综合说明佛的义意的。
大同华严寺大殿五方佛
此外，有的寺庙大殿供奉七佛，此七佛有两说，或药师七佛、或释迦七佛。
药师七佛，乃是东方净琉璃世界曾住的七位佛，这种组合近世以来不多见；释迦七佛，乃是释迦牟尼佛之前的六位佛以及释迦牟尼佛，这种说法在很多禅宗典籍里都能见到，故此在寺庙里也比较有机会得见。
汉地佛教由于宗派众多，表现在寺庙里，佛的组合也就特别地杂乱。而在历史演化过程中，很多寺庙都是一股脑儿把不同宗派所重逢的佛理、圣贤都糅在一起，这就难怪一座寺庙里，有几种不同的佛的组合。而如果不知道他们的来历，就只能傻傻分不清，跟着瞎拜了。
敦煌220窟药师七佛