东方圣人孔子为什么出生在山东曲阜？|曲阜|孔子|周公

　　东方圣人孔子为什么出在鲁国？

　　丁启阵

　　因为参与筹拍一部历史人物专题片，这几天在山东曲阜考察各种历史古迹，参观多个博物馆。感受着中国最具国际影响力的历史人物孔子的种种非凡，我和几个同行者不约而同地生出这样一个疑问：神州大地，幅员辽阔；华夏文明，源远流长。为什么孔子这样一个非凡的人物，不出生在别的地方，而出生在山东曲阜呢？

　　我感觉，“东方圣人”出生在今天山东曲阜这一片土地上，应该不是一个偶然现象，而有其必然性。

　　略加思索，稍作梳理，我认为可能有如下几个原因：

　　首先，曲阜是周王朝的开国君主周文王儿子、周武王弟弟的周公的封地。众所周知，周王朝是我国历史上第一个以血缘关系为立国基础建立的政权，采用具有封建社会性质的分封制度，是第一个大力宣扬仁政、礼仪的王朝，而周公则是这种制度的重要奠基者。周公本人虽然不曾到封地鲁国居住过，但是，整个春秋时期最能体现周公仁政、礼仪治国思想的诸侯国，非鲁国莫属。这倒不完全因为它是周公的封地，更重要的是，从其儿子伯禽起，周公的继承者都自觉遵循了他的施行仁政、重视礼仪的治国思想。换言之，在礼崩乐坏的春秋时期，鲁国是最有资格继承、弘扬周公治国思想的诸侯国。

　　其次，如果是简单照搬周公的思想，鲁国不是近水楼台，成周、东周首都洛阳，比鲁国更有资格，更加便利。孔子虽然口口声声说自己“述而不作，信而好古”，对周公推崇备至，把很久没有梦见周公视为自己衰老的标志。但实际上，他是“托古改制”派——他并非真的照搬周公的思想，而是打着周公的旗号、对周公的思想作了许多创造性的改变，有许多新的内容。把文化教育向平民子弟开放，重视学术研究，提出“己所不欲勿施于人”、“己欲立而立人”的处世原则等等，都是孔子自己的思想。这样一来，成周、洛阳的优势就不复存在了。

　　再次，曲阜不但是鲁国的首都，也是五帝之一少昊氏的东夷族首都所在。以凤鸟为图腾的东夷族的首领兼东方氏族部落联盟首领的少昊氏，先是定都今天山东省日照市，后来把首都迁往鲁国都城，今天山东省曲阜市。早在孔子诞生近两千年前，曲阜地区已经是少昊氏这位上古圣君的首善之区，这可以说明：一、这是一片肥沃宜居的土地；二、这个地区有着深厚的文化底蕴。

　　还有，必须承认，孔子创立的儒家学说，决非腐朽落后的思想，在当时明显具有先进性乃至超前性的特点。先进性、超前性跟曲阜的地理位置有直接的关系：西边是华夏文明、周公思想的发祥地黄河中上游流域——孔子的主要思想如黄河东流，来源于这里；南边是新鲜有活力的吴越楚等诸侯国——它们使孔子开阔了视野；北面是建国风格迥异于鲁国的兄弟之邦鲁国——孔子从那里听到了美妙绝伦的商朝宫廷音乐，学到了强国富民的经验；东面是辽阔的海洋和遥远的海岛——那里是孔子最后的退路。远离周洛，孔子得以拥有思想和行为的双重自由；面朝大海，孔子的胸襟和学说思想得以具有足够的宽广度，不像老庄，思想被个人的利弊得失考虑所束缚。

　　春秋时期，鲁国没有称过霸，它不曾有过像齐国、晋国那样号令诸侯的辉煌时期，但是，整个春秋时代，它也算得上是个有影响力的大国，存在时间比较长久。它周边的许多小国家，都被它兼并了，或者成为它的附庸。那些弱小国家的君主后人、贵族子弟、精英分子相继成为鲁国的臣民。这些失去祖国的君主后人、贵族精英，是最容易涌现出非凡人物的群体。孔子作为商纣王堂哥、宋国开国君主微子的后裔，正是这个群体中的一员。