一个老和尚，还是“观音禅院”的当家人，不老老实实地修行，却搞收藏副业。爱好收藏对于咱们老百姓来说是无可厚非的，但对于以清修为主的僧人，金池长老的这种做法，是应该批评的。

　　而如果只是搞搞副业，倒也无可厚非，可这金池长老，见到唐僧的袈裟后，立即红眼了（可见，搞收藏，对于清修来说，完全就是背道而驰的）为了得到唐僧的袈裟，先是耍赖哭泣，紧接着，金池长老竟然采纳了手下弟子的主意，不惜放火杀人，谋财害命。

　　话说，当和尚当到了这个“境界”，金池长老也算是《西游记》中的一朵奇葩了。

　　仔细来分析一下，就这“金池长老”的法号，也是很耐人寻味的。

　　首先，就是一个明确点明人物爱好的“金”，直接指出了金池长老贪财。

　　值得注意的是，“金”字在我国古代汉语中，除了特指闪闪发光的黄金之外，也可以泛指一般都金属，而放到《西游记》观音禅院这里，这金池长老法号中的“金”肯定是暗指钱财了。

　　同时，还应当注意的是，唐僧在被贬入尘世之前，在如来佛祖身边的时候，法号叫做“金蝉子”，这两个“金”的含义是不一样的。“金蝉”本身就是对知了的一种褒义性的爱称，有对知了声音明亮清脆的肯定。当然，在我国古代，以物质属性来描述清脆声音的，还有玉，但“玉蝉”在我国古代，通常是座位陪葬专用物品的，用来作为佛子的名字肯定不合适了。

　　回到金池长老的大名来，继续分析。

　　在一个“金”影射出了金池长老的兴趣爱好之后，一个“池”则直接点出了金池长老的“收藏”行为。

　　“池”为蓄水作用，有储纳、积蓄的暗意。这里，《西游记》的作者通过一个“池”，来对金池长老活了这二百多年，不好好修行，却光顾着收集东西的行为进行了暗暗地讽刺。

　　而将“金”和“池”两个字放到一起进行分析，更能够看出作者对金池长老的讽刺意味。

　　在我国古代物质观点中，以五行为代表（尤其是《西游记》中，无论是明确提到的五行山，还是师徒四人加上白龙马的“五行战队”都是很注重五行这个观点得到），其中，池的储蓄作用，针对的，是“水”属性的具有明确流动性，而外形并不确定的物质，而将“池”作为储纳“金”来进行操作，就明显是不得其法了。作者用这种错乱的不搭条的对应关系，讽刺了“金池长老”作为一个老和尚，但却不好好修行，只顾着收集好东西的不当行为。