湛江村里元宵“游神”

原标题：湛江村里元宵“游神”

举着民间八宝的“游神”队伍，一路上都会有敲锣打鼓的喧闹声响和八仙、唢呐的混合之音陪伴。

▲ “游神”队伍中常有神话故事中的人物登场，比如七仙姑、东宫娘娘和玉皇大帝……扮演“神”的多是童男童女，斋戒沐浴，用圣洁的身体迎接“神灵降临”。

雷州地区的种种“游神”活动中，除了能看到色彩浓烈、鲜艳的各种服装、旗帜等道具一起登场，沿途还一定可以看到不同村落的游龙队和舞狮队。他们穿过乡村、穿过田野，迎接着一代又一代村民们敬神的目光。

在“游神”前，家家户户会在广场上摆上烧猪和鸡等物供神，然后点燃鞭炮“请神”——霎时间，烟雾便弥漫在村庄的上空。

▲ 所谓的“民间色彩”，其实就是这样一种鲜艳，张扬地飘荡在充满泥土味和风的田野上吧？

▲ 湛江东海岛东山圩的“游神”，抬神轿的年轻村民会激情昂扬地一路横冲直撞。听他们说，这是故意闹出动静，“要把神灵唤醒”。

“游神”对村民来说，更像一场狂欢。不管平日里是什么形象，他们只要穿起大红大绿，就能用躁动的热血来唤醒大地。

“穿令”的人认为自己就是“被神灵附体的人”。他们会被村民们与神像一起抬着走村串户，接受民众的顶礼膜拜。“游神”前三天，令箭会被打磨清洗，放入庙宇封存，直到取令箭那一刻，还要香烛拜祭。“穿令”者更需沐浴净身，不近女色，还要斋戒三天。

“穿令”的神奇之处在于，整个过程没有流血现象，甚至“拨出令箭后稍做休息，面部就能复原”。但从医学角度解释，铁针穿过面颊当然不可能不痛、不流血，而反复穿刺，时间长了一定会造成肌肉损害，形成瘢痕疙瘩。但这显然也无损村民们对神的景仰。

文/图 羊城晚报记者 邓勃

曾看过一篇文章，说“山高皇帝远”，在没有山的湛江，秦始皇开疆辟土没有辟到这里，汉唐皇帝皇恩浩荡，恩泽也未润及此。只有一朝一朝的贬官，从宰相寇准、李纲，到大文豪苏东坡、汤显祖，他们一个接一个都曾被驱逐到这荒芜之地……这就是古老的湛江。

广东湛江的太平镇山后村是个山清水秀的迷人地方，总人口数3700多，供奉着雷首、云坛、康皇三神，每年正月十三、十四、十五这三天，这里都会有闹元宵“游神”活动。“游神”队伍中，人扮的仙姑、玉皇大帝等神仙端坐在神轿之上。而“穿令游神”更是其中最让人瞠目结舌的重头戏。

有人说，“穿令”习俗是一种巫术，是傩俗、巫俗、崇雷俗相结合的产物，因为有“神灵保佑”，所以整个过程才不会见血；也有人说，“穿令”时所用的“令箸”可以作为“龙须”的象征物，所以也是当地人“崇龙俗”的表现。

对于大多数人来说，这些只是一种民间艺术，是一种充满魔力和诗意的现实。这些民间艺术也许有一天都会慢慢“牺牲”在现代文明之中，因为村会慢慢变成城，一起消失的，除了死去的人，当然还有众多的神。

然而对村民来说，这便是他们的生活，是祖辈留下的传统。

Part 1扮神——

Part2请神——

Part 3我是神——