海内第一名塑山东大灵岩寺彩塑罗汉文化艺术

海内第一名塑山东大灵岩寺彩塑罗汉文化艺术

山东大灵岩寺

大灵岩寺彩塑罗汉被誉为海内第一名塑

大灵岩寺彩塑罗汉栩栩如生造型独特

大灵岩寺彩塑罗汉栩栩如生造型独特

大灵岩寺彩塑罗汉栩栩如生造型独特

大灵岩寺彩塑罗汉栩栩如生造型独特

大灵岩寺彩塑罗汉栩栩如生造型独特

　　位于山东泰山西北处的灵岩寺，佛教文化底蕴丰厚，现为世界自然与文化遗产泰山的重要组成部分。灵岩寺始建于东晋，于北魏孝明帝正兴元年开始重建，至唐代达到鼎盛，有辟支塔、千佛殿等景观。灵岩寺在唐代时就与浙江国清寺、南京栖霞寺、湖北玉泉寺并称为海内四大名刹。唐玄奘曾住在寺内翻译经文，唐高宗以来的历代皇帝到泰山封禅（见文末【注】），也多到寺内参拜。

　　在中国历史上著名的“三武一宗”的四次灭佛运动中，灵岩寺在第一次灭佛后损失惨重。到了文成帝即位，佛教又重新兴起，北魏正光年间，高僧法定在方山北麓建神宝寺，后来迁回山南，隋唐时期佛教兴旺，灵岩寺的影响更加巨大，这时著名的僧人义净、玄奘都曾经到这里论经说法，甚至高宗李治和武则天都要先来灵岩寺拜佛，再到泰山祭天。一直到清朝，因为泰山周围尊崇泰山奶奶碧霞元君，佛教逐渐衰微。建国后灵岩寺进驻部队，成为军事禁区，客观上在文革时期保护了寺院，1981年恢复开放。

　　灵岩寺的主体建筑千佛殿建于明代，是寺内保存下来最早的木构建筑，因周壁供置众多佛像而得名。殿内正中有通体贴金的铜铸三身佛，中为法身，名为毗卢遮那佛，由藤胎髹漆塑造，宋治平二年（1065年）由钱塘运至灵岩；东侧为报身，名卢舍那佛，为明成化十三年（1477年）用2500公斤铜铸成；西为应身，名释迦牟尼佛，也为铜质，明嘉靖二十三年（1544年）铸造。佛头顶有螺形肉髻，体态雍容，眉骨高凸，目光凝重。3尊佛像皆仪容端庄，衣纹流畅，服饰简洁，具有强烈的艺术感染力。

　　最为人称道的是殿内40尊彩色泥塑罗汉像。这些比真人稍大的罗汉，是由灵岩寺宋代时的一位住持妙空禅师在苏州塑成后运到这里的。每尊罗汉身高1米至1.2米，身上的妆銮用朱砂红、黄丹、雄黄、石绿、大青、天蓝、茄皮紫等矿物质颜料涂饰，不易褪色，这些塑像皆坐于80厘米高的砖砌束腰座上，坛座至罗汉头顶高约在105厘米至110厘米之间。

　　古代艺术家们在塑造这些罗汉形象时，侧重于写实，以形写神，以神表情，以情现心，摒弃了宗教作品一贯的冷漠，对人物的性格刻画入微，体现出每尊罗汉的个性与特点。此外，衣饰的细部制作也十分精致，即使衣带的来龙去脉和结扣的穿插都交代得清清楚楚。这些罗汉塑像或补衣，或拄杖，千姿百态。他们有不同的肤色，不同的装束，有的垂袖，有的露肘，有的赤足，尽管这些罗汉均采用坐姿，但动作各异，竟无单调的感觉。

　　他们神态各异，有的勇猛果敢，有的寒眉愤怒，有的老成和善，有的闭眸默思，有的笑容可掬，有的满面悲愤，有的俯首低吟，有的纵目远眺，表情如生，喜怒哀乐，惟妙惟肖。40位罗汉却好似40个凡人，有血有肉有悲有乐。

　　罗汉像的肌肉，脉络，血管都塑造的如同真人身上的东西，当时的艺术家们也为他们塑造了体腔，其腹腔里面用丝绸包裹着香料做成的五脏六肺，这在我国各处寺院现存的罗汉像中是唯一的。

　　那么这些塑像是谁塑造的哪？根据资料记载是北宋雕塑家和著名工匠盖忠。灵岩罗汉的衣格运动虚实、贴身变化等艺术手法，当居首位……，从其农饰和手法看，可以定为宋代作品。”在西起第17尊罗汉的骨架内腔前胸里侧木架支柱上有“宋治平三年六月临邑盖忠立”朱笔题名，可见，灵岩寺内40尊彩色泥塑罗汉是盖忠所塑无疑。

　　平民化的艺术，拉近了人与佛的距离。40位罗汉、40种不同的状态是人生百味的体现，代表着人生所能够饱尝的各种心情。这些塑像还十分注意细部的刻画，甚至连血管脉络都清晰可见。其衣着装饰，与人物的性格特征也十分贴切和谐，充分显示了我国造型艺术在北宋时期倾向写实的特点。

　　我国近代著名学者梁启超曾把这些罗汉像称为“海内第一名塑”。中国当代书画大师刘海粟观后亦作评价：“灵岩名塑，天下第一，有血有肉，活灵活现。”