佛陀十大名号 佛陀的十大德称
佛具有十大名号,又称如来十号、十种通号。出自《佛说十号经》,历代祖师所阐述,皆依此经义。
此十号为:
1、如来(梵Tathāgata),音译多陀阿伽陀,无有虚妄,名如来。谓乘如实之道而来,而成正觉之意。如来之义有三:谓法身、报身、应身也。《 金刚经》云:“无所从来,亦无所去”。此法身如来也。《转法轮论》云:“第一义谛名如,正觉名来”。此报身如来也。《成实论》云:“乘如实道,来成正觉”。此应身如来也。
2、应供(梵arhant),音译阿罗汉。名应供,意指应受人天之 供养。应供谓万行圆成, 福慧具足,应受天上人间供养,故号应供。
3、正遍知(梵samyak-sambuddha),音译三藐三 佛陀,知法界名正遍知,能正遍了知一切之法。正遍知(亦名正等觉),谓具一切智,于一切法无不了知,故号正遍知。以一切法平等,开觉一切 众生成无上觉,故号正等觉。
4、明行足(梵vidyā-caraa-sampanna),具三明(天眼明、 宿命明、漏尽明),名明。身口意业正真清净,于自愿力一切之行,善修满足,名行足。明行足,即天眼、宿命、漏尽三明及身口意之行业悉 圆满具足。
5、善逝 世间解(梵sugata),妙去,名善逝。跟“如来”相对,去而不去,不去而去,乃为善去(逝)。乃以一切智为大车,行八正道而入 涅槃。善逝者,即妙往之义也。谓以无量 智慧,能断诸惑,妙出世间,趣证 佛果,故号善逝。
世间解(梵lokavid),知国土众生,名世间解。了知众生、非众生两种世间,故知世间灭及出世间之道。世间解者,谓对世间出世间 因果诸法,无不了解也。
6、无上师(梵anuttara),无与等,名无上士。如诸法中,涅槃无上;在一切众生中,佛亦无上。无上士者,谓业惑净尽,更无所断。于 三界 天人凡圣之中,第一最上无等,故号世间解无上士。
7、调御丈夫(梵purua-damya-sārathi),调他心,名调御丈夫。佛大慈大智,时或软美语,时或悲切语等,以种种方便调御 修行者(丈夫),使往涅槃。
调御丈夫谓具大丈夫力用,而说种种诸法,调伏制御一切众生,令离垢染得大涅槃。故号调御丈夫。
8、天人师(梵āstādeva-manuyānām),为众生眼,名天人师。示导众生何者应作何者不应作、是善是不善,令彼等 解脱 烦恼。天人师谓非独与 四众为师,所有天上人间魔王外道释梵天龙,悉皆归命,依教奉行,俱作 弟子,故号天人师。(四众者: 比丘、 比丘尼、优婆塞、优婆夷也。)
9、佛(梵buddha),知三聚,名佛。(三聚者:定聚、邪定聚、不定聚也),即 自觉、觉他、觉行圆满,知见三世一切诸法。佛梵语具云佛陀,华言觉。谓智慧具足,三觉圆满,故号为佛。(三觉者:自觉、觉他、觉行圆满也。)
10、 世尊(梵bhagavat)具玆十德,名世间尊。即具备众德而为世人所尊重恭敬。世尊谓以智慧等法,破彼贪嗔痴等不善之法,灭 生死苦,得无上觉。天人凡圣。世间出世间,咸皆尊重,故号世尊。
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