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详情描述: 隋代（贾府君之神碑）墓志拓片，高约70厘米，宽约45厘米 碑阳刻有；贾府君之神碑“”六字，碑阴刻有大约248字，最后几张是碑的图片和陶钧题跋的拓片非卖品

拓片已被部分权威博物馆图书馆收藏

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贾府君之神碑是一个中国出土文物，出土于河北正定，为隋开皇九年（589年）所立。
隋代墓志拓片，高约70厘米，宽约45厘米 碑阳刻有；贾府君之神碑“”六字，碑阴刻有大约248字
部分拓片已被权威博物馆收藏，
隋碑第二，比著名的隋碑第一龙藏寺碑晚三年
贾府君之神碑，碑长方形，长59CM，宽32CM，碑厚10CM，青石质，一面有方格，楷书，碑文十二行，满行文字二十一个字，全文二百四十八个字，一面为碑额《贾府君之神碑》。该碑出土于河北正定。

《贾府君之神碑》为隋开皇九年（589年）所立，比著名的龙藏寺碑晚了3年，虽龙藏寺碑和贾府君之神碑同在恒州（也就是当时的真定府，今正定县），然贾府世代为官，三代都是领军人物，从碑文的章法到刻功，透过刀法看笔法，虽说有魏碑方笔的形态，也有汉隶的笔法和篆意，然风骨遒劲，笔势雄奇，姿态横生，愈看愈妙。特别是碑额的大字，似开唐楷颜体之先河。
初看此碑有丑拙之感，然细看则唯妙唯俏。

这是一块隋代的碑刻，刻立于隋开皇九年（589年）距今有1400年的历史了。碑文出现恒州，常山，赵国，巍，大隋开皇九年等字，碑文阴刻248字，既有很高的历史价值，关键还在于书法艺术，是隶书向楷书过渡的典范，也是研究书法艺术发展的珍贵资料。宋代的欧阳修曾任过河北西路州转运史，相当于现在的河北省省长的地位，当时他在这里办公时看到这块古碑，评价它为“集六朝之大成，开唐楷之先河。”清末著名书法家康有为誉之为“隋碑第二，楷书之祖”【第一为比他早三年的龙藏寺碑】。它也继承了北朝碑刻险峻严谨的风骨，又保持了南朝道润秀丽的气韵，形成了笔法铤劲、结构方整简洁的独特风格。历代书法家都视其为范本。。碑文248字，具有很高的艺术和史料价值。

　　隋代碑刻在我国书法史上方有重要地位，其中比较著名的是龙藏寺碑和贾府君之神碑。它继承了北朝碑刻的险峻、严整的风骨，又保持了南朝道润、秀丽的气韵；形成了笔法铤劲、精练，结构方整、疏既、瘦硬、简洁的独特风格。
隋代是汉隶向唐楷发展的一个过渡时期，而贾府君之神碑正是这一时期的代表作。其字体方整有致，结构严谨，用笔沉滞宽博，朴拙而不失清秀，庄重而不呆滞，在书体结构和用笔上处于承前启后的地位，是研究我国书法艺术发展史的珍贵实物。其结体平正秀雅，婉丽清疏；用笔时往往方笔圆笔相结合，行笔瘦劲有力，十分沉着；笔锋则时现汉隶蚕头燕尾的笔势，并汇以南北朝笔法。上承六朝碑石之意，下启唐楷之风致，这就确立了其由隶书入楷书的里程碑意义

拓片是软片时，有的字看着可能不是很舒服，只要您装裱出来，就会平整美观。碑面凹凸不平，下面还风化，有时野外作业，要掌握纸、水、风、湿度等要素，偶尔出现裂口或者修补都很正常，

拓片珍贵，就珍贵在每一张都是惟一的，你保存若干年，也会成为孤本、成为珍本。惜物就是惜福，奉劝您妥善保管，您收藏的不是一张纸，而是纸黄金，中国的文化、中国的国粹！纸黄金