盆景比例与匀称
比例，既是一个整体中各个部分的数量占总体数董的比重，用于反映整体的构成或者结构，也是指事物各部分自身、各部分之间、整体与部分之间合乎常理的一种数理关系。在艺术和审美活动中，比例还是指对象形式与人有关的心理经验形成的一定对应关系。当一种艺术形式因为内部的某种数理关系，与人在长期实践过程中接触这类数理关系而形成的快适心理经验相契合时，这种形式就可被称为符合比例的形式。
比例，在艺术领域的运用，主要体现在绘画、雕塑、盆景、书法等造形艺术方面。山水画和 山水盆景的造型，要求“丈山、尺树、寸马、分人”，即树的高度或所占面积为山的十分之一，马为树的十分之一，人为马的十分之（这当然只是一个形象的说法和大概的标准，并非绝对要求）。
匀称，匀是均匀，称是得体、合适。个物体，各部分比例恰当，就是匀称。如黄自元的楷书、郑板桥的竹、徐悲鸿的马、齐白石的虾。匀称讲究的是整体的效果，要求每个部分的大小、长短、粗细等构成因素都比例恰当，整体才会显示出匀称的感觉，任何一＾ｈ部分出现比例失当，都会破坏整体的匀称和美感。古代宋玉所谓“增之一分则太长，减之—分则太短”，张彦远在《历代名画记》中记载的南朝雕塑家戴顒精通人体造型、比例的情况：＂宋世子铸丈六铜像于瓦官寺，既成，面恨瘦，工人不能治，乃迎顒看之。颗曰非面瘦，乃臂胛肥耳。’既错减臂胛，瘦患即除，无不叹服焉。”就是比例恰当的最好解释。
原则：快适心理原则
利用比例与匀称的规律造型，不是要求我们在造型过程中，按照各种各样的價硬比例值，去取得树桩部分与整体或部分与部分之间的匀称，而是要把重点放在满足人的快适心理上面。快，是指愉快；适，是指舒适。快适心理原则，就是指 树桩盆景的造型，在比例方面，要遵循“人在的视觉心理上感到愉快和舒适”的原则。
树桩的形，里面参与了太多的人为的因素，与动物和人的形是有很大的区别的。动物和人的形体比例，是在长期的进化过程中，为适应自然环境的需要而形成的，各部分在整体之中、部分与部分之间都有一个相对固定的比例关系。而我们对树桩所造的形，各部分在整体之中，部分与部分之间，则不存在这样固定的比例关系。因此，我们讲树桩造型的比例匀称问题，不存在，也不可能存在这样的固定的比例。
谈到造型的比例，有那么一部分人，要么喜欢用＂黄金比例”来说事，说黄金比例是一多么神奇的数值，对盆景的造型又有多么的重要，从而指出盆景造型中诸如宽与高、干与枝等许多方面都要符合这个黄金比例；要么试图用各种比例数值来探寻岔景造型的形式美的标准答案。这种观念，未免过于夸大比例数值在盆景造型中的作用，盆景造型，不是做数学题，这些比例数值在实际应运中是没有这么神奇的。
从对形式的审美角度来说，人的审美心理，就是一种快适心理。盆景的造型，只有那些新、奇、特、险的形式，才能满足人的这种快适心理的需求。如果受了某种固定比例的约束，所造出来的形是无法达到目的的。那照这么个说法，是不是就不用讲比例和匀称了呢？也不是，我们讲盆景造型要符合比例，重点要放在人的这种心理经验，而不是某种比例值。
这种心理经验往往是具体的而不是抽象的，是感性的而不是理性的，是特殊的而不是普遍的。如在用双干造型表现兄弟情、夫妻情、父子情、祖孙情时，双干在高度与粗细上的比例，我们仅凭心理经验就能很好地解决，而不用去考虑具体的比例数值；如南朝雕塑家戴颗说＂非面瘦，乃臂胛肥”，也是这种心理经验的体现，而不是面和臂胛之间的具体的比例数据的体现。如果说有这种比例值的存在，也只是一个大概的范围，而不是一个呆板的数据。
