上海龙华寺

对佛教有所了解的朋友，都知道上海有三大名刹，前些天已经给大家介绍了玉佛寺和静安寺，今天我们介绍给大家的是沪上另一名刹龙华寺。

龙华寺，又称空相寺，位于上海市徐汇区，不但是上海数一数二的古刹，也是江南千年名刹之一。始建年代有说三国东吴赤乌五年，另说建于唐垂拱三年，确切年代不可考，可确认者建于西元三世纪至七世纪间。唐乾符(八七四～八七九年)毁于战火，宋太平兴国二年，吴越王钱弘俶重建，宋治平元年改称“空相寺”。

空相寺于宋、元交替之际毁于兵灾，明永乐年间重建后，改称“龙华寺”。其后又多次毁于战火，经历代重修，今寺为清光绪年间重建，依照宋代伽蓝七堂制。山门后沿中轴线有弥勒殿、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、方丈室，天王殿两侧有钟楼、鼓楼。中轴线西侧有玉佛殿，观音殿、念佛堂等；中轴线东侧有僧寮、斋堂等，龙华寺塔居山门外正南。

一步入山门，就能看出龙华寺的待点，因为眼前是弥勒殿，而非天王殿。寺院中轴线上排列的大殿全是皇宫式建筑，具有明显的汉地古建筑的审美特征和民族风格。歇山式弥勒殿，飞檐翘角，协调稳重，又有飞动轻快之美感。龙华寺让弥勒独居一殿，别具特色。在鼓楼前的“龙华寺诸殿阁赞诗碑”中，时任中国佛教协会副会长、龙华寺方丈明旸法师有《弥勒殿》歌颂弥勒：“布袋典携会也磨，终期开囗笑呵呵。一生补处摩诃萨，三会龙华阿逸多。大肚能容天下事，悲心普救人世瘥。华林园里千花放，愿向申江散曼陀。”救人济世的善心都表现出来了。龙华寺每年农历三月三还办水陆道场纪念弥勒。

龙华寺建筑群仍保持着宋代的伽蓝七堂制。中轴线上，弥勒殿后依次排列着天王殿、大雄宝殿、三圣殿、方丈室、藏经楼。天王殿主往上挂有长联：“修上乘行面向未来初入山门先参弥勒；诵下生经心依内苑待随海众三会龙华。”天王殿的正中，供奉在兜率天修行的弥勒菩萨的本相，头戴五佛冠，佩璎珞，面相庄严慈祥，具有五智圆满之德，人称天冠弥勒。弥勒的背后是佛教护法神韦驮菩萨，“顶天立地擎金杵，愿为龙华助转轮”，东西分列四大天王。韦驮菩萨，又称韦陀天，梵名音译为私建陀提婆，意为阴天，原是印度婆罗门教的天神，后来归化为佛教的护法天神。相传释迦涅槃时，诸天和众王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供养。韦陀也分得一颗佛牙，正准备回天堂。一个捷疾鬼混水摸鱼，偷走一对佛牙舍利，撒腿就跑。韦陀奋起直追，刹那间将捷疾鬼抓获，夺回了佛舍利。诸天和众王纷纷夸奖韦陀能驱除邪魔外道、保护佛法。于是，韦陀被人们称为护法菩萨。在中国的寺院殿宇叫印度血统的韦陀已经汉化了，成了一名地道的中国武将，英俊威武。他身披铠甲，手持金刚杵，降魔去妖，威风凛凛。天王殿中所塑的韦陀，一般具有两种站立的姿态：一个是双手合十，横杵于腕上，直挺而立；一个是一手握杵拄地，另一手叉腰。前者双手合十，表示此地是十方丛林，欢迎来客，远游的行脚僧可安心住下。后者则示本寺不接待来僧挂单，行脚僧不要自讨没趣，最好另投山门。这就是龙华韦陀的最佳写照。