佛教十种佛，你知道几种

第四住持佛。

佛的真身及他的舍利住持世间，那幺永久不坏，这叫住持佛，梵语‘舍利’，中国翻那个骨身，或叫‘骨灰’，住持佛。

特别是住持佛，我们现在在我们国土里头，阿育王寺，那是佛舍利，佛身，那叫住持佛。北京灵光寺佛牙塔，那叫住持佛，北京的法门寺佛指舍利，这都是住持佛。他是永久不坏，都是他的骨身，佛入灭之后，火化了之后，他的身分，一一身分就是佛的全体。

我们好多人说没有见过佛，如果朝过阿育王寺，你也见佛了，所见的不同，随你业报的大小，随你的福报业障。到北京佛牙塔那儿朝朝，到法门寺看看佛指舍利，这都叫佛的色身。住持佛，能住持佛。我们过去没有这个信仰，你的心里有个问号，你看那个舍利，不认为那就是释迦牟尼佛，在其它经论也这样讲。

佛的身分永远不坏的。那就是他的化身，那就是释迦牟尼佛的化身，如果能见到礼拜供养，这个因缘使你一定能成佛。成就你本具的那个佛，也不是外头来的，成了也是还是你本具的。

第五涅槃佛。

华语的‘涅槃’叫‘灭度’，还有佛的应身化身示现灭度了，这叫涅盘佛。

有时候我们认为涅槃是什幺灭了？一切的大幻，就是有身，大幻者有身也，身灭了就叫灭度。度脱了、超脱了，大幻永灭，说超度三界了，离开这个肉身之外，这个肉身火化的时候，他现无边的身云，无边的身像云那幺多，在这个世界度众生。

要真正的相信，不止《华严经》这样说，佛也跟地藏王菩萨说，‘我并不是光以佛身来度众生’，那以后说了很多了，以一切身云度众生，也形现有情，也形现无情。或者现树木，或者现山石，都可以现，只要能够度众生的，佛就示现，这叫涅盘身。

第六法界佛。

从证得一真法界的无漏的本体之后，有大智能放大光明，遍照一切，这就叫法界佛。他的惑业净尽了，再不沦落三界受生死了。遍于法界处，一切处无不是佛。有缘即现，无缘则隐，隐就是隐没，那就是看你的缘法，看你有缘没缘，就是这个意思。

第七心佛。

心佛是说佛心体离念。我们讲离念真如，如果你契了真如，离念真如了，跟心佛相通了，心佛离念，神通无碍了，心彻就灵通。他本来的真觉，寂然的，这叫心佛。这个心不是我们心脏的那个心。心，你看《金刚经》就说了，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。三心了不可得，这叫心佛。这个心佛在《华严经》经文里头讲的地方太多。

第八三昧佛。

梵语‘三昧’，华言叫‘正定’，我们持很多陀罗尼，陀罗尼就是咒。三昧，念到殊胜的时候，心跟咒合了，那就入三昧了。

如来常在大定中，说佛常时在定中，就是我们刚才讲如来那个如如不动，说能了知一切，这叫三昧佛。

第九本性佛。

佛具足有大智能，永远照了自性，照了自性，本来就是佛，而且是具足无量的恒河沙性功德。这个佛，我们都是，这个叫什幺，本性佛。

第十随乐佛。

乐是希求那个乐，音乐那个乐，就是快乐的那个乐，随众生的希求，乐是当求，求得的时候。说佛随众生机，乐见佛的，见佛欣乐，达到顶点了，心跟佛合一了，佛就现了。如意速疾，非常的快，非常如意，就给你现身说法。给你起成就，修行的事业能够成就这就叫随愿佛。

这十种佛，简略解释如上。

众生不是想求福吗？可以供养舍利。以佛的神力加持，我们这个佛像算不算？看你的感如何。人家拜佛，拜的从佛像掉下舍利，有的念经念的从经里掉下舍利来。佛的佛身，无处不遍，就看你的感应力如何。 返回搜狐，查看更多