千年龙川佗城再现古代龙川秋闱场景 拟开发科举文化旅游项目

当天下午，这10名女高中生穿上古代书生的衣服，带着小书童，男扮女装赴考棚参加“秋闱”，再现了古代佗城考棚科举乡试盛景。在古代，科举考试都是男人的天下，几乎没有女人参加。传说中武有花木兰代父从军，而今天，在佗城，也再现女扮男装参加科举考试的场景。10名女生称，组团参加秋闱就是感谢现代社会好，男女拥有平等的学习教育工作的机会。

中国历史曾经出现过女状元

古人说,女子无才便是德。男主外、女主内！这是古代的礼法。因为传统，不开放，思想陈旧，中国古代科举均无女子参加，埋没了很多英才。

中国历史上，所有的政权中，只有太平天国允许女子参加科举考试。在太平天国提倡“男女平等”思想的影响下，产生过一名女状元，也是唯一的女状元：傅善祥。这是中国历史上第一次允许女子参与的科举考试。

参加当天考试的小彭谈到，古代中国女性基本没有什么受教育权，更不说参加科举。古代女性受教育的目标是相夫教子，因此大部分女性在起跑线上就被剥夺了同男性一起竞争的权利，而这种被作为政治正确的女性歧视观延伸至科举考试中，女性的科举资格先天被剥夺的情况也就顺理成章了。这也是维系父权制的统治，生产力发展导致的社会分工的结果。

女扮男装文武并考要做“傅善祥”

这10名女生穿上古代书生的衣服，个个像俊书生。在古老的佗城学宫外面，围满了观看的外地居民与外地游客。10名女考生按照古代学子秋天赴考的习俗，手拿文房四宝。她们的书童则提着他们的小行李箱，一起走进学宫。参拜中国古代儒学大师孔子与历代名家大师。敲响了铜钟与锣鼓，按照传统习俗，敲钟有“高中”之意，响鼓有“及第”之意。

参拜仪式结束后，女考生们与书童沿着佗城老街一路向考棚走去。佗城古码头，是古代考生开笔、洗笔之处。传说，考生洗的墨水吸引了不少鲤鱼来吃，由于喝多墨水了，鲤鱼也变成墨色了，当地人称这些鱼为“墨鱼”，也就是有文化的鱼，因为它们喝多了墨水。

考生们也像古代书生一样，从文房四宝里取出毛笔，在河里开笔。在清澈的河水里开好笔，期待考试时，自己能够文思泉涌。开好笔后，考生们与书童开始进入考棚，主考官开始检查每名考生携带的物品，防止考生作弊。

考棚里的设施与古代一模一样，就连考试室与考生的塑像都做是原版。有的考生端坐在与古代一模一样的考棚里，开始磨墨挥豪，用毛笔在竹柬书写他们的考试文章。

在考场的另外一间考棚里，8名学子端坐在桌子上，同样磨墨凝思，挥毫作文，期待自己能够金榜题名、高中状元。严厉的主考官则在场内不住停巡视，防止考生作弊。

一个小时后，文考结束。考生们欢呼雀跃，在休息的时候参观考棚的历史文化资料。置身于考棚，她们感觉自己真的成为了古代的考生。休息一会后，考生又举行武考，比赛射箭，每人10支箭。在武考场上，考生们放下笔，弯弓射箭进行武考。

佗城要开发古代科举文化体验旅游

佗城考棚是中国古代四大考场之一，与曾分布在中国版图上的一个个考棚，就见证了文人士子们走上“春风得意马蹄疾、一日看尽长安花”的学而优则仕的道路。

佗城考棚建于清朝光绪二年（1876年），迄今已有134年的历史。原为二进院落四合院式布局，砖木梁架结构，总占地面积6800平方米。大门牌匾“龙川考棚”，是在考棚刚落成时，当时龙川县知县莫东奎所题。两边对联，上联：学而优则仕哪问寒门士族，下联：出类拔萃者会聚白衣卿相。

龙川考棚建成后，龙川每年的秋天科考乡试均在此举行，场面热闹非凡。当时河源、和平、连平、紫金、兴宁、五华等县的学子都到此赴考。据统计，自唐宋以来，龙川有进士28人，举人112人，秀才更是有2000多人。乡试也称为“大比”，是明清两代每三年在省城举行的考试。因一般在秋天举行，故又称“秋闱”。各省主考官均由皇帝钦派，中式者为举人，第一名称为“解元”。中举者一般就具备做官的资格了。凡中式者均可参加次年在京师举行的会试。

河源佗城镇既是南越王赵佗的兴王发迹之地，又是秦代中原文化南下与百越文化交流的结合地，而且也是千百年来东江中上游地区的政治、经济、文化和军事重镇，同时又是五代南汉至明初循州治所。民国30年（1941年）为纪念龙川首任县令赵佗，教育会通过改名为佗城。

佗城百岁街是古城目前最繁华的街区，又名百岁坊、百姓街，原名儒学前街。这里有“两多”：一是百岁老人多，二是姓氏多。佗城镇曾调查统计出共有179个姓氏，其中该镇仅有2000多人的佗城村竟然包容了140个姓氏！这个调查结果不仅使佗城镇这一广东省历史文化名城最终有了申报“中华姓氏第一村”吉尼斯世界纪录的依据，而且更重要的是，179个姓氏终于解开历史上的“千年史谜”———2000多年前秦朝50万南下大军的下落居此“尘埃落定”。

据佗城风景管理处相关负责人介绍，在河源第二届乡土文化节举办期间，佗城恢复古代学子考棚考试场景，目的就是挖掘佗城的历史文化，尤其是科举考试文化，再现佗城昔日的辉煌，让人重温中国科举考试历史，知悉古代科举制度的利与弊，开发科举文化体验旅游。

佗城除了学宫、考棚，还拥有赵佗像、百岁街、司马第、正相塔、西门古码头、骆屋、南越王庙、天后宫、明代城墙、南山古寺等系列文物古迹。

下一阶段，将逐步恢复科举考试的历史，不但再现科举赶考、状元巡游等场景，而且开发状元宴、状元府等配套旅游产品。让这块书香宝地增添文人气息，让科举文化鲜活起来，让慕名而来的游客不仅关心客家小吃，而且真正触及科举文化的精髓。

以学宫为龙头，将所有文化古迹“连线成片”，打造精品文化休闲旅游路线。同时，围绕科举、儒学等主题广泛征集文物，开发“科举讲堂”、“科举考试”、“状元巡游”、“金榜题名”等系列特色体验项目。

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佗城考棚建于清朝光绪二年（1876年），迄今已有134年的历史。原为二进院落四合院式布局，砖木梁架结构，总占地面积6800平方米。大门牌匾“龙川考棚”，是在考棚刚落成时，当时龙川县知县莫东奎所题。两边对联，上联：学而优则仕哪问寒门士族，下联：出类拔萃者会聚白衣卿相。

龙川考棚建成后，龙川每年的科考乡试均在此举行，场面热闹非凡。当时河源、和平、连平、紫金、兴宁、五华等县的学子都到此赴考。据统计，自唐宋以来，龙川有进士28人，举人112人，秀才更是有2000多人。乡试：也称为“大比”，是明清两代每三年在省城举行的考试。因一般在秋天举行，故又称“秋闱”。各省主考官均由皇帝钦派，中式者为举人，第一名称为“解元”。中举者一般就具备做官的资格了。凡中式者均可参加次年在京师举行的会试。

古代科举考试有哪些不同等级：童试：也称童生试， 包括县试、府试、院试三阶段；乡试：也称为“大比”，是明清两代每三年在省城举行的考试。因一般在秋天举行，故又称“秋闱”。各省主考官均由皇帝钦派，中式者为举人，第一名称为“解元”。中举者一般就具备做官的资格了。凡中式者均可参加次年在京师举行的会试；会试：各省秋季乡试，中式者进京参加来年春天的考试，由礼部主持考试，于秋闱相对应，又称“春闱”。各省举人及国子监监生可以应考，考中者称为“贡士”，其第一名叫“会元”。考中贡士者有资格参加殿试。该考试考三场，每场三天；殿试：古代最高级别的考试，由皇帝亲自主持，皇帝在金銮殿上，对会试通过的贡士亲自策问，以定甲第。考期一天。名次是写在黄纸上的，称“金榜”或“皇榜”。所以现在高考中了叫“金榜题名”。录取分为三甲：分为“进士及第”、“进士出身”和“同进士出身”。一甲三名，赐“进士及第”，第一名状元、第二名榜眼、第三名探花。二甲若干名，赐“进士出身”，第一名称为“金殿传胪”，三甲若干名，赐“同进士出身”，第一名称“玉殿传胪”。一、二、三甲，统称为进士。

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