阿弥陀佛的三个根本大愿是什么,看法师开示
阿弥陀佛的三个根本大愿是什么,看法师开示。我们知道阿弥陀佛为度众生,发四十八愿,阿弥陀佛还有三个根本大愿。
第一大愿,“令我作佛,国土第一”,就是西方阿弥陀佛的国土就是十方诸佛国土第一庄严处,这个第一,决定是超世愿,这是他的第一大愿,我们为什么念阿弥陀佛,是随顺阿弥陀佛这个愿,才能念阿弥陀佛。
第二大愿:“我於无量劫,不为大施主,普济诸贫苦,誓不成等觉”。这个大就是超过菩萨的行持,是唯佛与佛亲证的果德,是为大。为大施主救济诸群苦,一切九界众生可以说都是穷苦之人,都是救济对象,这与无量寿经的开篇就相应了:“佛以无尽大悲,矜衰三界,欲惠以众生真实之利”。惠利的功德,就是这个内涵,这个惠利跟其他的方法不一样,我们一定要引用经典证实这个地方,看原译本方法就特别简单。
第三个根本大愿:“我至成佛道,名声超十方”,就是佛中之尊。十方诸佛的名,唯有阿弥陀佛的名最尊、最胜、最不可思议。并不是说其他的佛名弱,弥陀就是这样以名号来设立教化,十方恒河沙诸佛皆共劝化自己国土的菩萨往生彼国,也就是西方净土,就是这样的因缘。这在康僧凯译《无量寿经》的下半卷比较有条理。
“我至成佛道,名声超十方,究竟有不闻,誓不成等觉”。我们都闻到了南无阿弥陀佛的名号,是不是得到了“闻我名号,俱来我刹”这样的摄护呢?有没有随顺这样的大愿呢?我们可以看一看自己的作为,是信佛者还是疑佛者,是随顺正法者,还是疑正法者。不信就是疑,把自己推到一个边缘地带,下边就是悬崖,这样就给自己一个决定信心的唯一出路,要不然就会产生疑法的伤害。
第十八愿就是这样告诉我们:“设我得佛,十方众生,至心信乐”,阿弥陀佛成佛了,大家深信不疑:“十方众生”是把我们都包括在内:“至心信乐”,唯有阿弥陀佛的果德称为至心的给予,众生何以至心呢?皆是阿弥陀佛成佛的加持,果德的加持,名声超十方的加持,我们得见得闻了,就产生了至心。
这个产生非是生灭产生,而是我们的本具自性!什么“至心”呢?就是佛的果德的给予产生的至心,佛的万德给予产生的至心,佛的照十方国无所障碍的名号给予建立的至心。
“信乐”因为佛已经成佛了,我们喜悦、欢喜、向往,因为阿弥陀佛成佛,标志着一切众生必定成佛,必定得往生这样的大利,如是至心、喜悦。这个喜悦是佛的果德的回施,使我们得见、得闻,这个“至心”是佛的给予,“信乐”是众生的受用,是众生皈命相应的利益。这种大功德相的发起,顿超九界的过失,顿超九界的差别行持。
“至心信乐,欲生我国”。这个“欲”是阿弥陀佛的给予之“欲”,所以说“其佛本愿力,闻名欲往生”亦是佛愿力的摄化,亦是佛愿力十劫对我们的温养。要不然我们愿意往生其国,彼佛未成佛、彼国未建立,“欲”从何而而生。
感恩本师释迦牟尼佛劝我们念南无阿弥陀佛(na mo a mi tuo fo),感恩阿弥陀佛不辞辛苦的接引念佛往生的众生。南无本师释迦牟尼佛(三称)、南无阿弥陀佛(三称)、南无十方三世一切佛菩萨(三称)。 返回搜狐,查看更多
责任编辑: