这只铜麒麟，遭受磨难，几经辗转，流落到此
自古以来，中华民族的先人，将麒麟与凤、龟、龙共称为“四灵”。从其外部形状上看，具有龙首、鹿角、牛蹄、狮尾、虎背、熊腰、蛇鳞的特点。
可以说麒麟是中国人“集美”思想产生、创造的虚幻动物。人们把麒麟当作仁兽﹑瑞兽，是神的坐骑。
中国的建筑尤其是居民建筑多为砖木结构，盛行在房檐、房山墙、门楣、窗框、影壁、柱础、板墙、屋脊、抱鼓石等处以砖雕、木雕或石雕的方式装饰寓意深刻的吉祥图案，麒麟便是其中常用的吉祥动物。有的在大门的两侧装饰石雕麒麟，既显示门庭高贵，又镇宅避邪。
下面以颐和园仁寿殿前的铜麒麟为例，为大家介绍麒麟的外形特征。
仁寿殿是从东宫门进入颐和园的必经之路，铜麒麟在这里很醒目。
从此图不难看出，铜麒麟座落在颐和园东宫门至仁寿殿这组建筑的中轴线上。
从侧面观看，麒麟的头部像龙。
头的顶部，有一对鹿角。
浓眉，大眼，大鼻子。
鼻孔两侧，飘着龙须。
张着的大口，卷着舌，上下两排牙，前有虎牙，后有獠牙。
麒麟的后脑勺上的头发，像是雄狮的。
麒麟的全身都长有鳞片，并有祥云围绕。
壮实的“熊腰”。
老虎般的背脊，也有说像鳄鱼背脊的。
蹲坐着的麒麟，曲着后腿。
支撑着前身的两条前腿，其蹄子像牛。
麒麟的尾巴，像狮子，也有说像牛尾。从雕塑来看，显然是夸张、美化了。
颐和园仁寿殿前铜麒麟是从圆明园长春园宫门前移过来的。并传说原先的一对麒麟，另一只是被帝国主义列强火烧圆明园时损坏了。
但据记载：1860年，圆明园遭英法联军破坏后，长春园的宫门和麒麟是完好的。慈禧六十大寿重修颐和园，因经费不足，大量运用了圆明园残损的建筑结构。从1895年，修缮后的颐和园照片看，仁寿殿前并没有铜麒麟。
后来，人们在1935年前后拍摄的颐和园图片中，发现了腿和犄角被损的铜麒麟遗弃在某个角落。又说，如今坐落在仁寿殿前的那只麒麟，时间应该在1937年以后，是用两只残损的麒麟拼凑修复而成的。
这只铜麒麟，也遭受磨难，几经辗转，流落到此。
麒麟，是上古中国人最企望出现的吉祥动物，它们的出现表示一代的幸福。因此，那时的人们希望麒麟总是伴随着自己，给自己带来幸运和光明，而辟除不祥。当上古时代的这种信仰被传承下来的同时，麒麟所具有的吉祥意义也随之被广大民众公认且牢牢地存在于人们的意识之中，麒麟便成了某种意念的象征，某种意境的表现，某种力量的显示，并启发人们的想像，引导人们的精神去契合某种意念，进入一种特定的境界，给人们以希望、安慰和某种追求的力量，化入民俗生活之中，表现在民族文化的各个方面。 返回搜狐，查看更多
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