源于本土的道教，为什么偏爱黄色、青色和紫色？
道教是我国的本土宗教，以“道”为最高信仰。自东汉张道陵天师正式创立以来在华夏大地已有一千八百余年的历史。道教是在古代原始的神仙信仰崇拜基础上，以道家的黄老思想为依托发展而来。同时，道教与中国的传统文化息息相关且互相影响。
例如在对颜色的崇拜上，道教与传统文化有许多相似的地方，中国古代黄色是极其高贵的色彩，是皇家御用的。道教也是一个非常喜欢黄色的宗教，道士古代又叫黄冠，在道教修炼中更有不少带黄的名词。
黑色在远古时期就是神秘和未知的象征；红色在民间象征吉祥喜庆；紫色则被认为是祥瑞和庄重的象征。在众多色彩中道教尤其尊崇黄色、青色和紫色。
五行是道家学说中代表着世间万物形成的木、火、土、金、水五种物质元素，它们之间相生相克，循环往复。在历史的发展过程中以此而衍生出五种对应的色彩，即青、赤、黄、白、黑。五行是万物形成的本源，其对应的五色也是如此。
道教是一个非常喜欢青色的宗教，道士穿的衣服多是青蓝色，道士喜欢住在青色植物多的地方。
这是因为五行之中青属木为东方生气，“青，生也。象物生时色”(《释名·释采帛》)道教喜生恶死最爱生气，所以常服是青色。同时青色在道教还有生气的寓意。
“青，取之于蓝，而胜于蓝”，青色一般是介于蓝色和绿色之间的颜色，五行同时与五种方位即东、南、西、北、中构成了阴阳五行的基本关系。在五方五行五色中，东方之木属青色，为青阳之气，因此它被赋予了生命的象征。
道教是一个尊重生命的宗教，以仙道贵生作为其信仰追求，修行者们期望通过辟谷服食、性命双修等方式以求长生久视。在对待生命的立场上，道教有着“我命由我不由天”的积极处世态度。
东晋道教名家葛洪的《抱朴子》里写道：“我命在我不在天，还丹成金亿万年。”紫阳真人张伯端也有豪言：“药逢气类方成象，道在虚无合自然，一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。”
道教尊崇青色，不但因为它是生命的象征，代表着道教天人合一的想，同时道士头戴青色冠巾，身着青色道袍也是一种简单朴素的象征。
道教喜欢黄色，第一在传统文化中黄意味着健康长寿，古代管三岁以下的小孩叫黄童，古人还认为人老了之后头发带黄是长寿的象征，管老人叫黄发，如《尚书·秦誓》中就说:“虽则云然，尚犹询之黄发，则罔所愆。”这里的黄发就是长寿的老人。
第二在道教以黄帝为始祖，普通人多认为道教始祖是张道陵，但是道教认为道教始祖是黄帝，道教道祖是老子，道教的教祖是张道陵。这是因为道教来源于道家思想，道家思想又黄老之学，这里的黄指的就是黄帝。
道教是我们中国的本土宗教，黄帝是我们的人文始祖，所以道教认为黄帝为始祖。黄帝在玄学中五行是土，颜色是黄，在古代不论道教还是世俗都十分敬重黄色。
紫色在道教象征祥瑞和高贵，，成语中的紫气东来说的就是老君爷骑牛出函谷关的故事，历代封建帝王赐道士真人服多用紫色，多称「赐紫道士xxx真人」，话说道祖老子西出函谷关之前，
关令尹喜观望东方的天空中有一团紫气，知道将有圣人经过，果然过了不久老子骑青牛路过函谷关，尹喜恳请老子留下传世著作《五千言》。杜甫的《秋兴》就有对紫气东来的诗句：“西望瑶池降王母，东来紫气满函关”，紫气被认为是吉祥的象征。
我们看到道教的高功法师在做斋醮科仪时，也会穿着紫色的法衣。这种道教的服饰颜色亮丽，上面还有金丝银线绣的各种道教吉祥图案，如郁罗萧台、日月星辰、仙鹤、麒麟等。
我们汉族又称炎汉，红色是华夏民族自古以来的贵色，在某些时间和黄色一样是贵族才能穿的颜色，道教经衣也是红色，孔子曾言恶紫之夺朱也，紫色在古代因为难以制取被贵族喜爱，道教高功法师的衣服是紫色也象征了世俗的权威富贵。
另外道教还将仙人所居住的地方称为紫府，葛洪的《抱朴子》中写道：“及到天上，先过紫府，金床玉几，晃晃昱昱，真贵处也。”
道教将经文称之为“紫书”，在道教典籍《云笈七签》中这样写道：“有青鸟来翔，口衔紫书，集于玉轩。”大诗人李白同时作为一个虔诚的道教徒，对于长生不老的渴望，更是写出“紫书倘可传，铭骨誓相学”的期盼。
简而言之道教喜欢黄色是因为炎黄子孙的继承，为道教对健康和传统的继承，道教喜欢青色象征了道教贴近世人却又闲云野鹤的一面，道教崇尚的紫色是老君爷和世俗富贵的象征。 返回搜狐，查看更多
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