汉水女神为哪里人？其雕像有什么“门道”？

汉水神女产生在春秋战国（前770年－前221年）以前，据晋王嘉《拾遗记》载：周昭王二十四年，东瓯献二女，一名延娟，一名延娱。此二人辩口丽辞，巧善歌笑，步尘上无迹，行日中无影。后二女与昭王乘舟，同溺于汉水，死后二女化为神女。

在此补充说明三点：其一，周昭王姬瑕为周康王姬钊（前1021年—前996年）之子，周昭王二十四年为前977年；其二，“东瓯”指今温州及台州与丽水一带，国都在温州，因此可以说汉水女神为温州人，当然化为神女后迁移到了汉水地区；其三，汉水女神是两位，姓名分别为延娟和延娱。

清楚了时代背景，然后我们来看汉中汉水女神雕塑的“门道”。笔者认为汉水女神雕像有三个方面的问题有待商榷：

其一，单个女神雕像由于从后背方角度欣赏视觉效果很差，所以不适合环围观瞻；汉水女神原本两人，不知为何只雕一人？而且是环围观瞻，如果雕成两人，另一人回眸顾盼，即可化解此弊端。

其二，女神身体过于前倾，有强烈的失重感，缺乏凌波仙子玉树临风的观感。

其三，根据传说女神手中拿玉珮更妥，而非宝珠，且着装过于规整，典型的汉服，缺乏原始质朴的美，项链应加入贝壳之类似更妥。

汉水神女产生在春秋战国（前770年－前221年）以前，据晋王嘉《拾遗记》载：周昭王二十四年，东瓯献二女，一名延娟，一名延娱。此二人辩口丽辞，巧善歌笑，步尘上无迹，行日中无影。后二女与昭王乘舟，同溺于汉水，死后二女化为神女。

在此补充说明三点：其一，周昭王姬瑕为周康王姬钊（前1021年—前996年）之子，周昭王二十四年为前977年；其二，“东瓯”指今温州及台州与丽水一带，国都在温州，因此可以说汉水女神为温州人，当然化为神女后迁移到了汉水地区；其三，汉水女神是两位，姓名分别为延娟和延娱。

清楚了时代背景，然后我们来看汉中汉水女神雕塑的“门道”。笔者认为汉水女神雕像有三个方面的问题有待商榷：

其一，单个女神雕像由于从后背方角度欣赏视觉效果很差，所以不适合环围观瞻；汉水女神原本两人，不知为何只雕一人？而且是环围观瞻，如果雕成两人，另一人回眸顾盼，即可化解此弊端。