300款最美中式庭院，景墙、花窗、铺装，这里应有尽有~~

——王受之《骨子里的中国情结》

“高树蝉声秋巷里，朱门冷静似闲居。”

——唐 王建

适应地理气候的建筑特点：江南住宅多依水而居、布局紧凑，以高墙窄巷、多廊檐、开敞厅堂、通透门窗适应江南气候，以古朴素雅的外观反衬丰富多彩的江南景色，以错落有致的构件和装饰体现匠心巧思。

“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。”

——宋 晏殊

“凡宅必有院”的庭院格局：江南民居以合院式为基本形制，根据地形、气候、用地条件、家庭形态等条件，创造了三种制式：庭院式、天井式和庭园式。

“虽由人作，宛如天成。”

——《园治》

风格清雅的园林追求：多以山水为主题，建筑类型丰富，含殿、堂、厅、馆、轩、榭、亭、台、楼、阁、廊、桥等及各组合形式，能与山水、树木有机结合，带来清净淡雅、远离尘俗之感。

丰富多彩的院落风格

由于历史发展时期及地理区位的不同，江南院落存在不同风格差异，各个城市微观差距及建设者的爱好差别，导致传统民居在造型上总有自己的独特之处，因地制宜成为建造院落的首要原则。

气质相同的水乡民居

以基本相同的自然、经济、交通、文化底蕴为基础，以“院宅园”为生活本体，共同遵循空间次序、等级礼序、围合私密、师法自然的共性形态，营造归属、安全、幸福的江南居住体验。

中式庭院的家具

中式庭院的布置离不开坐具的陈设，陈继儒《小窗幽记》里描绘的：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”正是文人在庭院中的悠闲生活写照。

然而，每个文人的性格喜好不同，精神追求也不同，这些不同就使得主人对于庭院的设计更具有独特性。那么，中式庭院里常见的坐具有哪些？它们又代表着主人怎样的思想境界呢？

圈椅，开放的天性、包容的胸襟尽在其中

“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。”中式庭院给人最深刻的印象就是清幽、雅致，这一点从庭院的布置中可窥探一二。

几块山石前簇后拥，石上缠绕着细密的青苔；白墙上婆娑着娉婷的竹影，与摇晃的挂灯相映增加自然朦胧的禅意……

圈椅最明显的特征是圈背连着扶手，从高到低一顺而下；座靠时可使人的臂膀都倚着圈形的扶手，感到十分舒适，颇受人们喜爱。

明代圈椅造型古朴典雅，线条简洁流畅，放在庭院更增雅趣；清代圈椅造型华美繁复，加入了漏雕扶手、托泥和龟足，放在庭院中却略显严肃。

官帽椅，承载文人精神世界

人们对于官场有着几千年的执着，《论语·子张》说“仕而优则学，学而优则仕学而优则仕。” 中式庭院里的官帽椅就是对这种官场文化的崇拜的展现，它们不仅仅是为了美观，更诉说着主人的抱负或自诩。

明清坐具中最具“官场”性的一个是放在厅堂的太师椅；另一个就是适合多个地方的官帽椅。

官帽椅采用了宋代官帽的造型，其文化内涵自然也是和宋朝的官场文化有很大关系的。

绣墩，好一段红袖添香的风流佳话

建筑与家具、环境的协调是文人雅士所重视的，它不强调流光溢彩的奢华，而以朴实高雅为第一，深信“景隐则境界大”。

中国古代文人决不因为有了独善其身的园林，有“无事此静坐，一日如两日”的官帽椅就作罢，他们 还需要有才子佳人的风流佳话。

绣墩之用在文人生活空间里，代表着“柔”的一面。绣墩的韵味不仅仅在于形制的秀美与工艺的复杂，更多的是其自身所散发的女性气韵，它不同于其他方正、威严的“男权”坐具，而是充满了女子的柔和与婉约。

交杌，洒脱不羁的旷达高士

同样是文人，有的喜欢追求名利，有的喜欢红袖添香，也有的喜欢隐逸山野。洒脱的文人，追求雅致却不苛求极致，小小的一方庭院，将自己喜欢的花草树木全都放进来， 看起来杂乱，却是内心所追求的洒脱自在。

对于旷达的雅士来说，不需要圈椅、官帽椅等“高大上”的椅具束缚己身，也不需要绣墩这样绵柔的椅具来软化身心，几张小小的，能够自由移动，随手取用的交杌就足矣。

中式庭院的感悟

对于中式庭院，有许多的话要说，

话里全是对中式院子的感悟与歌唱。

身边鳞次栉比的高楼大厦越来越多，

虽有的不失现代简约，

大多却是千篇一律乏味至极，

这时，老祖宗留下的庭院则弥足珍贵。

一抹淡淡的色彩，

几笔洗练的线条，

一个别有洞天的精巧布局，

一种专属中国的精神和文化。

这些从传统中式元素中，

提炼出来的神韵和精华，

唤醒了中国人心中深藏已久的院落情结。

虽由人作，宛自天开，

中式庭院的美，

言语不足以道其一二。

于朴素恬然的深院幽庭中，

复刻传统中式建筑的工匠情怀，

抒写气质灵动的时代音符，

也许这就是现代人对于，

中式居住方式的完美展现。

任岁月流转，时光变换，

人们依然对庭院怀有深深的眷恋，

它是一种其乐融融的生活方式，

一门意蕴深厚的东方美学，

一种不事张扬的淡泊心境，

一份俗世无争的高雅和纯粹。

比如赏雪，

庭院是一个好去处。

《红楼梦》中“琉璃世界白雪红梅 ”的世界，

正是院中雪景，

院里的的雪，娇小柔美，

落于黛瓦青墙、旧庭深院。

浓绿锁窗闲院静，照人明月团团，

云淡风轻之夏夜，想那半窗斜月，

映着满园幽景，抚琴一曲，何似在人间。

中式庭院讲究天人合一，

庭院里装着天与地，

浓缩了自然千山万水之景象，

空灵、清远而意蕴悠长。

新中式庭院强调“师法自然”的生态理念，

以自然风光为主体，

将庭院万象有机地融为一体，

重在构造的精巧，

更重在山水意境的创造。

欲扬先抑的造景手法丰富了院内的景观层次，

也处处体现了崇尚自然的写意气息。

栽竹植桂、执盏品茗，

饲鸟养鱼、宴饮对弈。

在浑然天成的私家天地里远离城市的喧嚣，

留给心境一爿自得其乐的清净之地。

闲时静守自然，

与三五好友谈天说地，

感悟生活的本真含义。

倦时芭蕉听雨， 逗弄锦鲤，

享受难得的闲情雅趣。

无论是白居易的，

“动摇风景丽，盖覆庭院深”，

还是欧阳修的，

“庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数”，

抑或是元稹的，

“洞房闲窈窕，庭院独葱茏”等。

耐人寻味的深远意境，

无不描摹了一种置身庭院的真实场景，

以及人们内心对于美好的精神诉求。

住在精心布置的庭院里，

可能未必有“弹琴长啸”的清幽绝俗，

却可能拥有“明月相照”的浪漫相会。

中式庭院的特别之处在于建筑与人相通，

它不单单是一个物质层面的居住空间，

更是一个深藏人居智慧的精神载体。

一个家，有了庭院才完美，

家享一院天，庭纳几代人。

正是这些拥有建筑灵魂的庭院，

向我们诠释了“雅致中国”的奥义。

宠辱不惊， 看庭前花开花落，

去留无意， 望天上云卷云舒。

西窗听雨吟，庭院观雪舞，

诗意的清净是现代人的奢想。

这样的庭院， 感染你的，

一定是她的写意魅力吧。

古时，人们用一颗匠心和勤劳的双手盖房子，

现在，我们用扎根内心的情怀和眷恋来盖，

中式文化，一半世界，一半为家 。

中式院子，

承载着中国人的精神和文化，

是一种优雅与从容，

也是一种境界与智慧。

一道坊门里，书香人家比邻而居，

四方围合的庭院，隔开尘嚣，

含蓄私密，安放前世、今生。

住在中式院子里，

既有“弹琴长啸”的清幽绝俗，

又有“明月相照”的浪漫相会。

诗意的清净是现代人的奢想，

而这样的庭院，

感染你的，

一定是她的写意魅力。

中式庭院给人的感受，

可以是门前的那一棵，

枝干瘦削，树叶茂密的小树。

可以是院内冬日里，

“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，

的一株梅花。

在一小方内感受思绪，

在细微处看见大千世界，

于平凡处看见卑微，

也在卑微中懂得可贵。

中式庭院的屋瓦

在千年的岁月中，中国祖先们曾以金取土，以水和泥，于烈火中烧结成瓦，将瓦叠于椽木之上，一瓦遮头，为中国人又遮风又挡雨。

瓦，顺乎阴阳，合乎五行，它不仅守护我们走过千年岁月，更是陪伴我们生老病死。

最美的中式庭院

如果我有个院子， 那它最美的样子一定是中式庭院。

没有什么套路，只随缘随心，

中式庭院，修心之所。

中国的房子，最美中国古典建筑讲究色彩的搭配，建筑中粉墙黛瓦与自然景观之间形成的色彩搭配与对比；现代新造的中式项目往往统一提炼丰富的装饰元素，取消繁复的雕梁画栋，符合现代审美品位。

古朴典雅，那镂花的窗，古朴的桌，细致的椅，虽是“雕栏玉砌”，却又“朱颜不改”。

黑白灰，只是偶尔点亮几笔红绿，依旧素雅的像不食人间烟火。

现代的新中式风格又给了中式庭院新的活力。

“采菊东篱下，悠然见南山”在中式庭院，分明也感受到了陶渊明对庭院的那份情有独钟。

中式庭院的石木砖瓦

中式之美在于意境之美，

精雕细琢的细节，

使得悠长的意境之美更加“走心”；

中式之美在于一石一木、

一砖一瓦的点滴感悟，

让喜欢它的人赏心又悦目。

一抹素雅的色彩，

几笔简练的线条，

用最简洁的方式 勾勒出无限意象，

将中式的意境之美表达的更加纯粹。

中式庭院的花窗

花窗，是古典园林建筑中窗的表现形式。她在园林中不仅起到采光、通风的作用。花窗还以其独特的造型和文化内涵在庭园造景中独树一帜。给我们现在的中式庭院景观的营造提供了极好的参照。

花窗图案丰富多样，有各种植物花卉、动物、字形、几何图案。相互交错、回环往复形成复杂而有规律的图案。

中国古典园林不只有粉墙黛瓦、亭台楼阁、小桥流水。还有各色各样的花窗。计成《园冶》中说：“凡有观眺处筑斯，似避外隐内之义”来强调花窗借景之妙。

在空间上，花窗起到阻隔而不间断的作用。在视觉上，透过花窗可以借远处、近处、邻处之景。把院外的一花一草、一石一木引到室内，意境颇为深远。

中式庭院的景墙

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