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明清瓷器纹饰与款识鉴定

明清瓷器纹饰与款识鉴定

瓷器上的纹饰是中国古代传统文化的重要载体之一。明、清官窑瓷器纹样较之民窑的严谨工整。它们都以物言志,画必有意,表达着皇族对世界的理解,寄托着他们对生活的企盼,同时也是他们宣传封建意识的工具。在明、清官窑瓷器纹样中,龙纹、花卉纹是其大宗,婴戏纹 、狮子纹常用。纹饰的画面依时代的变迁有不同的时代特征。如气势磅礴的寿山福海纹,明代宣德朝的含蓄典雅,而清康熙朝的则加绘鹿、松树、月亮、蝙蝠、云朵等点缀物,尽力将对吉祥的企盼表露。清代官窑瓷画特别讲究吉祥图案的运用,寓福禄寿之意的尤甚。

一、人物纹

1、 八仙

传说中的道教神仙。画面有八仙过海、八仙祝寿、八仙捧寿等。后两种纹饰有时另多两人,一位是肩扛桃枝或手捧寿桃的东方朔,另一位是高颅顶的老寿星。

2、 和合二仙

传说中的两位神仙,又称和合二圣,各代表一位高僧(名叫寒山,拾得),是传统的象征性神名。画面上,两位胖和尚,一位手持捧盒,另一位拿一柄莲花,笑容可掬,取和谐和好之意,故在民间举行婚礼时喜欢陈列和合像,以求吉利。有时,捧盒半开,飘出的云气中圈着五只蝙蝠,意为五福。

3、 福禄寿三星

画面多作苍松下三、四位老者相聚。一位是鹤发童颜的老寿星(面前往往加绘东方朔献桃),一位后随一只鹿,取鹿的谐音,寓"禄"之意。另一位是福的化身,有时还绘有蝙蝠相衬,以寓"福"意。

4、 四妃十六子

传说中帝王的四位妃子与她们的十六个儿子,有时仅绘十六子。

5、 婴戏纹

婴戏纹有许多不同的画面,也各有祥瑞之意,有时甚至十分牵强附会。如童子持莲, 寓意为连生贵子三个孩子在缸边玩耍,意为三纲(五常)十六子即代表四妃十六子另外还有百子图。

6、 麻姑献寿

麻姑的传说出自葛洪的《神仙传》。传说麻姑在牟州东南姑余山修道。成仙后住在蓬莱岛,曾见东海三次变为桑田。三月三日王母寿辰,设蟠桃盛会,众花仙子邀麻姑同往祝寿。画面上所画即为此意。故旧时庆女寿多画麻姑像以贺。

二、动物纹

1、 龙:帝王的象征。

2、 凤:帝后的化身。

3、 狮子:王权的物化。

4、 蝙蝠:多绘五只蝙蝠,意为梅开五福,如中间加绘团"寿",则为五蝠捧寿。五福为寿、富、康宁、攸好德、考终命,语出《书.洪范》。

5、 金鱼:金玉满堂。

6、 蜜蜂和猴:马上封侯。

三、植物纹

1、 莲花:圣洁的象征。

2、 松竹梅:岁寒三友。

3、 山茶:多子。

4、 牡丹玉兰:玉堂富贵。

四、吉祥物图案纹

1、 八吉祥:佛教中的八种吉祥象征物。

(1)、轮(2)、螺(3)、伞(4)、幢(5)、花(6)、罐(7)、鱼(8)、肠。

2、 暗八仙:道教传说中的八位神仙手中所持之物。

(1)、扇子-汉钟离(2)、鱼鼓-张果老(3)、横笛-韩湘子(4)、葫芦-铁拐李(5)、阴阳版-曹国舅(6)、宝剑-吕洞宾(7)、花篮-蓝采和(8)笊篱或莲花-何仙姑。因借物喻人,故称暗八仙。

3、山峦与海水:寿山福海。

4、 锦地绘花:锦上添花。

5、 结(盘肠)、磬、鱼:吉庆有余。

6、 宝相花:宝相是佛教徒对佛像的庄严称呼。宝相花是一种象征性的花。它集中了莲花、牡丹、菊花、石榴的特征,并进行了艺术处理,更符合人们对吉祥意念的审美需求。

明清瓷器的款识

大名嘉靖落款的款识

款识描述:明代嘉靖年间官窑瓷器款识之一。落款方式以青花楷书外加双圈多见,也有无圈的。款字有横排也有竖排。该款识除青花款及暗款外,尚有模印楷书款,款字为凸起阳文。

明嘉靖官窑款,多为楷书,未见篆书。运笔遒劲,笔粗色浓,结体健美,刚柔相济,苍劲中飘秀逸。从款字结构来看,“大”字通常开脚较宽,一撇一捺均顿笔明显。“明”字的“月”旁一撇,弯曲明显。“嘉”字中部的“吉”字,下面的“口”部较为宽扁。“靖”字左边的“立”旁位置较高,常与右边“青”旁的上半部看齐。由于嘉靖皇帝掌国长达45年之久,明代嘉靖后期,景德镇御器厂掌写款识的陶艺家另换他人,尽管其署款沿用前辈字体,但字体风格毕竟有所变化,例如“靖”字左边的“立”下移,“嘉”字中间一横加长。

大名正德年制瓷器的落款

明代正德(公元1506—1521年,明武宗朱厚燳年号)朝前后共16年,青花瓷正处于明代中晚期交替的过渡时期,上乘成化、弘治朝,下启嘉靖、万历朝,器物逐渐改变了前朝的精致、纤细、小巧的风格,更多生产出造型凝重的大件器物。正德朝的青花瓷分为三个时期:正德早期青花与成化青花相仿,但数量不多;中期是正德青花的典型器;晚期因青料改用西域回青,发色浓艳,青花色泽和纹样与之后的嘉靖青花相仿。

正德官窑款以“大明正德年制”两行六字和“正德年制”两行四字双圈楷书款为多见。四字款并非始于正德,但正德年使用的最多。“德”字和宣德款一样,缺少中间一画。

民窑器有“大明正德年造”、“大明年造”、“正德年造”年号款,其中多见四字款。另外还有写年月款的,如上海博物馆藏的明正德青花回纹砚,底部就书有“大明正德十年(1515年)十月方孟置用”款,此外也有书“正德丁卯(正德二年,1507年)八月吉日钦”款的青花字筒炉和“大明正德秋月吉日造”款的青花弦纹碗等。另外还有“福”字款,双栏方胜花押款等,并出现“宣德年制”、“大明宣德年制”,“大明成化年制”等仿款。

大名宣德年间瓷器落款

明代宣德年间景德镇御窑厂烧造的青花瓷器,在中国陶瓷发展史上具有很重要的地位。它以其古朴,典雅的造型,晶莹艳丽的釉色,多姿多彩的纹饰而闻名于世,与明代其他各朝的青花瓷器相比,其烧制技术达到了最高峰,成为我国瓷器名品之一,其成就被称颂为“开一代未有之奇”。《景德镇陶录》评价宣德瓷器:“诸料悉精,青花最贵。”

仿宣德款自明代正德开始,字体不如宣德款遒劲,显得方正宽博。具有正德款写款特征。明正德仿宣德官窑制器,因为“年”字的书体是正德的特色(虽然不是绝对),但“年”字的真款第四笔一小平右点,在正德瓷器上常书写成一小横。万历民窑青花仿款,笔画豪放跌宕,青花双圈紧靠圈足,线条无力松棉。“宣德年造”、“大明宣德年造”青花楷书款多为明正德、天启、崇祯等朝寄托款及后代仿制。“德”字“心”部加一横的,基本可以断定为后代仿制。至于部分仿宣德款较为成功,是字与字之间的空间处理,字体的特征、书法,都极忠于原器,所以鉴定时如不注意其制作、造型、纹饰及釉色等项,即易鱼目混珠,被蒙骗过去。而正德以后,至民国大肆仿造。其款识带康熙楷书款风格为最多见。

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