黄苏83 提早几十年 苏轼已洞察宋江方腊之乱
黄苏83 提早几十年 苏轼已洞察宋江方腊之乱
元丰三年（1080）春天，到黄州后的苏轼万念俱灰，为了完成先父苏洵的遗愿，他继续研究《易经》和《论语》。一年后，写成了《东坡易传》九卷和《论语说》五卷。
人的生命总有尽时，苏轼更愿意将这些蕴含着自己毕生学识的文本传于世间。
但是，此时的他，受困于谪居的身份，对未来缺乏足够的安全感，身体状况也每况愈下，担心若再出意外，这些珍贵的书稿即遭不测。
（穷苦多难，寿命不可期。恐此书一旦复沦没不传，意欲写数本留人间。）
他现在亟需做的，是把这些书稿托付给值得信赖之人，于是，他想到了三朝元老文彦博。
由于《易传》的文稿太多，苏轼只把五卷《论语说》寄出。
此后余生，苏轼仍在坚持研究《易经》与《论语》，到了人生落幕前的海南谪居时期，他已写成了数十卷，不枉一生学问。
（在海南了得《易》《书》《论语传》数十卷，似有益于骨朽后人耳目也。）
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在给文彦博的信中，苏轼除了交代书稿之外，还提到了另一件事，让我们从另一个侧面，窥见了这位困顿与潦倒中的中年男人不熄的人生理想。
苏轼说，他在徐州为官时，当地盗贼肆虐，这些恶人大都勇猛任侠而又蛮横无理。据他观察，恶人都是因为家乡连年饥荒才被迫作恶的。
轼在徐州时，见诸郡盗贼为患，而察其人多凶侠不逊，因之以饥馑，恐其忧不止于窃攘剽杀也。
“窃攘”，就是造反，有称帝的野心。
苏轼曾就此事写过奏折，还未来得及寄出，就收到赴湖州上任的调令，奏折也被搁置在一边。
苏轼出狱后整理文件时，突然发现，虽然大量书稿都被妻子王氏烧毁，这封奏折却因被当成竹筐的糊纸而幸存下来。正好竹筐破了，他看到糊纸上的字迹，于是想到了当年奏折的内容。
苏轼在信中讲，以自己如今的身份，本不敢议论天下事，但这件事实在敏感，自己已经没有能力处置了，只好知会太尉。这封信，请太尉看过就烧掉吧。
在苏轼写过此信近三十年后，即宋徽宗宣和元年（1119），苏轼已经身故一十八载时，在徐州西北方向五百里处，爆发了一场声势浩大的农民起义，匪首宋江率领一众人马一路南下。
同期，杭州附近的方腊也起兵造反。宣和年间的几次农民起义对于帝国财政产生了巨大的打击，又几年后，女真人崛起，金兵南下，汴京围城，北宋灭亡。
也就是说，早在元丰元年前后（1078），苏轼已经从民间匪事中察觉到很多不安定因素。
信末，苏轼的文字依然充满绝望：
这里的物价很便宜，也还算宜居，我将终老于此，此生无缘再见，只好在这里给您写信。为了国家，望您保重身体！
（黄州食物贱，风土稍可安，既未得去，去亦无所归，必老于此。拜见无期，临纸于邑。惟冀以时为国自重。）
《黄州上文潞公书》，是苏轼在黄州期间一份信息密度极大的书信文献资料。
信中笔墨，逐字逐句反射出的，是一个怀有家国、腹有诗书、战战兢兢、孤苦无助的苏轼。
此时，距离苏东坡，已经不远了。
谢谢观赏，再见
无犀 原创
《重新认识苏东坡》是我自2021年起之日更文章，以地点或事件为节，每月讲述苏轼人生片段，不求全，但求心与坡公片刻共鸣。
苏学已是显学，我不乞更多新颖之贡献，但求世人了解、理解苏轼这样一具历千年而不朽之伟大灵魂，已不枉余生每日之“苏写时间”。
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