佛教四大菩萨观音、文殊、普贤、地藏的区别与特点

观音的名号是“大慈大悲灵感观世音菩萨”，是一个救世主的形象。佛教中所提倡的“慈”、“悲”，和我们平常所理解的“慈悲”是有区别的，在佛教中有它特定的含义。

佛教中解释“与乐”是“慈”，“拔苦”是“悲”。

所谓的“与乐”，就是说佛、菩萨爱护众生，给人以快乐；所谓的“拔苦”，就是说佛、菩萨怜悯众生，解除人们的痛苦。

把“慈”与“悲”合起来意思就是“拔苦予乐”。所以，“慈悲”是佛门“菩萨精神”的主要特征。

海南三亚-观音菩萨塑像

佛陀有一个叫“两足尊”的尊号，指代智慧和慈悲。智慧属于自利、自悟的，慈悲则属于利他悟他的。

唐代诗人王维的《燕子龛(kān)禅(chán)师》中有一诗句：“救世多慈悲，即心无行作”。诗中的“慈悲”，所体现的精神是“救世”。

《大悲经》(节选)

虽然佛、菩萨都是大慈大悲的体现，但在佛门中， “大悲”特指观音菩萨，“大慈”特指弥勒菩萨。

观音被称为“大悲菩萨”，所以和观音相关的佛经或庙堂等，大多数都是以“大悲”开头，像《大悲经》、《大悲咒》、《大悲忏》、大悲殿、大悲阁等等。

河北正定隆兴寺大悲阁

在佛教中，大慈大悲的观音菩萨担当着“救苦救难”的重任，到处奔波，任劳任怨。

在充满苦难的历史时期，尤其是动乱年代，战争频仍，人民流离失所，生活极其痛苦，拯救百姓于水火的观音菩萨成了人们最大的希望和救星。

河北承德普宁寺大乘之阁千手观音木雕像

正如唐代道宣所说，两晋南北朝“时经四百，观音、地藏、弥勒、弥陀，称名念诵，获其将救者，不可胜纪”。当时专门记载观音所谓“灵验”的专书就出了不少，像《光世音灵验记》、《续光世音灵验记》、《系观世音灵验记》等。

02、观音的六字真言的含义

六字真言或者叫“六字大明咒”，即“唵（ong）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hōng）”，是藏传佛教中最尊崇的一句咒语。

密宗认为这是秘密莲花部的根本真言，也就是莲花部观世音的真实言教，所以叫做六字真言。

在神魔小说《西游记》，第十四回【心猿归正，六贼无踪】中说到：

“伯钦只得呼唤家童，牵了马匹，他却扶着三藏，复上高山。攀藤附葛，只行到那极巅之处，果然见金光万道，瑞气千条，有块四方大石，石上贴着一封皮，却是“唵（ong）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hōng）”六个金字。

三藏近前跪下，朝石头看着金字拜了几拜，望西祷祝道：“弟子陈玄奘，特奉旨意求经，果有徒弟之分，揭得金字，救出神猴，同证灵山；若无徒弟之分，此辈是个凶顽怪物，哄赚弟子，不成吉庆，便揭不得起。”

“伯钦只得呼唤家童，牵了马匹，他却扶着三藏，复上高山。攀藤附葛，只行到那极巅之处，果然见金光万道，瑞气千条，有块四方大石，石上贴着一封皮，却是“唵（ong）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hōng）”六个金字。

三藏近前跪下，朝石头看着金字拜了几拜，望西祷祝道：“弟子陈玄奘，特奉旨意求经，果有徒弟之分，揭得金字，救出神猴，同证灵山；若无徒弟之分，此辈是个凶顽怪物，哄赚弟子，不成吉庆，便揭不得起。”

86版电视剧《西游记》五行山上六字真言

六字大明咒是“大慈大悲观世音菩萨咒”，象征一切诸菩萨的慈悲与加持，念诵本咒即特别启请大悲观世音菩萨的加持。

此咒即是观世音菩萨的微妙本心。佛教认为经常持诵六字大明咒，可以消除病苦、刑罚、非时死之恐惧，寿命增加，财富充盈。

所以，在西藏地区常常可以看到人们手摇转经筒，口诵“六字真言”的景象。

转经筒

03、中国佛教中观世音菩萨的女相

观音有各种不同名称和形象，有六观音、七观音、三十三观音，但一般我们所说的观音，是指作为总体的观世音。

在其他国家、地区佛教中，观音是男相，在中国佛教史中，南北朝以前是男相，南北朝之后是女相。

敦煌莫高窟中的水月观音男相

在汉民族文化中，母亲是慈悲的象征，观音所强调的“慈悲”，正好应和了中国文化中一种母性的特质，也就是所谓的“父严母慈”。

虽然在佛教传统中，智慧被视为女性特质，而慈悲才是男性特质，菩萨慈爱众生，与佛陀一样，所以被视为男性。

可是偏偏“慈悲”的观音来到了中国，来到了向来以母性表征慈悲的中国，在人们的心目中，女性是平和、温柔、慈祥、仁爱的象征，他们也希望有一尊能为之宽心解忧、消灾弥难的女菩萨。

过海观音塑像-四川新津九莲山观音寺

在中原地区的佛教中，观音的状貌则与佛家之言迥然不同，无论是大悲观音、千手观音、白衣观音，还是过海观音、送子观音，或紫竹观音，都毫无例外地呈女相，稍晚的汉文佛教典籍中也将观音描绘成女身。

送子观音-山西五台山南山寺

鉴于上述原因，女菩萨的诞生已成必然，所以女性观音的产生，并得到广大的传奉，实在是再平常不过的事情了。

在民间有把观音呼为“娘娘”的习惯，而且记载中也有观音为女性的例证。

中华民族所信仰的鬼神系统不可谓不发达，所信仰的神灵上至九天，下至九泉，难以计数。在所信仰的杂乱而庞大的神佛体系中，观世音菩萨处于极为重要的地位，无论是在灯火阑珊的城市还是阡陌交错的乡间，观世音的知名度都远远高出于道教诸神和佛教诸佛。

南海观音像-浙江普陀山

人们对观音对倍感亲切，人们熟知她的形象、她的来历、她的故事。延续两千年来,观音的名字依然能如此持久、如此强烈地震动千百万人的心扉。

04、文殊菩萨的地位

文殊菩萨，即文殊师利或曼殊室利，意译为“妙吉祥”；文殊或曼殊，意为美妙、雅致、可爱，师利或室利，意为吉祥、美观、庄严。

普贤、释迦牟尼佛、文殊-杭州灵隐寺

四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁(xié)侍菩萨，代表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。文殊菩萨智慧、辩才第一，被称为“大智文殊菩萨”。

05、文殊菩萨的佛教形象

文殊菩萨常与普贤菩萨同侍释迦牟尼佛，是释迦牟尼佛所有菩萨弟子中的上首，其形象则为仗剑骑狮之像，代表着其法门的锐利：以右手执金刚宝剑，断一切众生的烦恼，以无畏的狮子吼震醒沉迷的众生。这是文殊菩萨的基本形象。

敦煌莫高窟壁画文殊菩萨像

06、普贤菩萨的形象

普贤菩萨，四大菩萨之一，梵文名为三曼多跋陀罗，意为遍及，意思是具足无量行愿，示现于一切佛国净土的菩萨,他代表德与行合一。

“普”，是遍一切处；“贤”，是最妙善义。也就是说普贤菩萨凭借大菩提心所生起的宏愿和万行，以及身、口、意一切平等，清净妙善，具备一切德性，所以名为普贤。

普贤菩萨壁画-陕西安西县榆林窟洞

普贤菩萨象征理德、行德，和文殊菩萨的智德、正德相对应，是释迦牟尼佛的右胁(xié)侍。文殊驾狮、普贤乘象，表示理智相即，行证相应。

大象具有无比大的威力，代表法身荷负一切众生，白色象征着无漏无染。

在佛经《普贤观经》中这样记载，六牙代表六度，也就是六种到达彼岸方法，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，四足表示四如意，即四种禅定。

普贤铜像与六牙白象-四川峨眉山万年寺

所以普贤菩萨所骑的六牙神象，与自然界中的大象完全不同，代表威仪神明，白象是他愿行广大，功德圆满的象征。

07、地藏菩萨的名称何来

地藏菩萨，也称地藏王菩萨，四大菩萨之一。《地藏王菩萨十轮经》说其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名地藏。

也就是说，地藏菩萨具足了最高的德性，不但能够承载众生的苦难，而且能够了知一切生命的法要。

地藏菩萨彩塑-山西洪洞县广胜寺

地藏是最后加入四大菩萨的行列的，与观世音不同，地藏菩萨主要救度地狱中所有“罪鬼”，而观音菩萨则以救度世间众生为主，二位各有分工。

根据佛经所说，地藏曾在释迦牟尼佛前立下誓愿，说是一定度尽六道（地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、无上）众生，拯救众苦，直到地狱完全撤空，关门大吉，再没有任何一个“罪鬼”受苦，自己才同意成佛。

地藏的大愿，倒有点“只有解放全人类，最终才能解放自己”的味道。

水陆画地藏菩萨像-山西右玉宝宁寺

地藏菩萨的大愿不可谓不崇高，可惜，按照佛教的说法，六道轮回永无休止，地狱哪有“关张”那一天？所以，地藏菩萨堪称“大愿”，被尊称为大愿地藏王菩萨。

08、地藏菩萨佛教形象

在中国佛教寺院中，菩萨像大都是头戴宝冠、身披天衣、璎珞装饰的天人相。而地藏菩萨则多现光头或是头戴毗(pí)卢冠、身披袈裟的出家僧人之相。他一手持锡杖，一手持莲花，或是手持幢幡、宝珠等。

地藏菩萨塑像-安徽九华山地藏道场

根据佛经记载，地藏菩萨为了让众生能深信因果，皈依三宝，所以显示出家僧人相。

地藏菩萨像还常有以一头形似狮子的狗为坐骑，名字叫做“谛听”，又叫“善听”。

被帽地藏菩萨十王图-北宋绢画

“谛听”神通广大，在《西游记》第五十八回【二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭】中写道：

“原来那谛听是地藏菩萨经案下伏的一个兽名。他若伏在地下,一霎时，将四大部洲山川社稷，洞天福地之间，赢虫、鳞虫、毛虫、羽虫、昆虫，天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙，可以照鉴善恶,察听贤愚。”

“原来那谛听是地藏菩萨经案下伏的一个兽名。他若伏在地下,一霎时，将四大部洲山川社稷，洞天福地之间，赢虫、鳞虫、毛虫、羽虫、昆虫，天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙，可以照鉴善恶,察听贤愚。”

86版电视剧《西游记》中的“谛听”

连玉帝、观音都无法分辨的假猴王，“谛听”趴在地上一听，就察听出来了，但因阴曹地府无力擒拿，不敢说破，最后还是打发二个猴子去如来佛那里，才了结了这段官司。

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